如果在“長春圍城”模式，與“北京和平解放”模式，兩者之間，只能選一個，有理性、有仁道思想的人，應該都會選北京模式。同樣的道理，今天的台灣，如果有人爲了台灣的長期發展與福祉，而與對岸協商談判，從而免於兵災，走向携手共榮，我會認爲他這樣做，就算挨罵，也是對的。（圖/取自網路）

 

作者/薛中鼎

 

我在此繼續談，長春如何從一個美麗的“新京”，歷經兩次浩劫，生靈塗炭，成爲人間煉獄，以及我的一些感想。

 

1.長春的悲催 – 蘇軍浩劫

滿洲國時期的長春，是個欣欣向榮、富饒、美麗、規劃良好、充分綠化的城市，有“百花春城”、“森林之都”的美稱。

 

當時的日本，認爲可以永久佔領東北。東北有日本所缺乏的天然資源，日本建設東北不遺餘力。二戰結束前的東北，重工業產值佔全中國的85%，鞍山、撫順、小豐滿，依次爲中國的鋼都、煤都、與電都。

 

當時長春人口70萬，其中有17萬是日本人。很多台灣人，也嚮往到東北發展。台灣人到滿洲國，薪資所得可以翻倍，而且有機會在政府、機關擔任高等職務。滿洲國的第一任外交總長謝介石，就是台灣新竹人。

 

二戰結束前夕，蘇聯紅軍170萬，以雅爾達密約爲依據，大舉入侵東北。自1945年8月至1947年5月，蘇軍蹂躪東北長達 9個月。東北的工業設施，被洗劫一空。約有60萬日本關東軍，被蘇軍俘虜，送到西伯利亞做苦工。後有10餘萬日本兵，因餓凍過勞，缺乏醫藥，而死於西伯利亞。

（圖/取自網路）

蘇軍入侵，長春的17萬日本人，從天堂進入煉獄。蘇軍奸殺擄掠，非常殘暴。據報導，日本人後來派代表與蘇軍協商，自動組織與安排，獻上日本“花姑娘”給蘇軍享用。蘇軍則同意，不任意上街，或侵門入戶，奸殺婦女。

 

二戰的經驗，使得日本人對於俄羅斯這個“戰鬥民族”，心存恐懼。日本人怕俄國人，但是對於中國人，多有藐視心理。

 

日本人敬仰强者。二戰日本被美國打趴了，從此日本一直對美國卑躬屈膝，早已不像個主權獨立國家。日本在東北被蘇聯紅軍打趴了，從此在國際舞臺上，對“戰鬥民族”俄羅斯，從不敢大小聲。

 

面對美國與俄國，日本人承認自己是戰敗國，多有仰視心理；面對中國，日本人心理上，不認爲自己是戰敗國，仍多有優越感。

 

台灣被日本殖民統治50年，是日本的二等公民。但是很多台灣人仰慕日本，是哈日族。日本的前首相安倍被刺，台灣政府與國民黨，紛紛降半旗，向前殖民主子表忠心、致哀悼。一個日本記者矢板明夫的野叟獻曝之言，竟然被台灣媒體爭相傳載，引為真知灼見。

 

如此“軟弱卑微”的民族性，日本人是看不起的。在附近海域中，如果日本認爲台灣的漁船越了界，就會立刻驅之如雞，下手絕不留情。而台灣的“助日代表”，卻會要求台灣漁民，“要知道自制，不要惹惱日本”。

 

所謂的“人必自侮，而後人侮之”。這樣的政府，被其他國家看不起，理所當然。

 

2.長春的悲催 – 圍城之戰

1948年3月中，四平戰役結束（請參閲我的“大陸東北自駕游之一”）。共軍佔領四平，切斷了國民黨大軍，在瀋陽與長春之間的聯繫。共軍的下一步，就是要佔領長春。

 

長春防禦堅固，有10萬國軍精銳駐守，攻之不易。於是林彪決定採取圍城戰術。

（圖/取自網路）

共軍的長春圍城，自1948年5月底開始，一直到10月19日國軍投降爲止，一共進行了近五個月。

 

大陸有位報導文學作家張正隆，在1988年出了本書《雪白血紅》。他採訪了很多身歷其境的老人，各自描述了親身的經歷。在書中，他做了這樣的總結：

 

長春和廣島，死亡人數大致相等。

廣島用九秒鐘，長春是5個月。

 

最爲悲催的是，死亡的人，不是死於炮火，而是死於飢餓，是餓死的。

 

長春被圍，缺乏糧食。國軍希望民衆出城，以減輕糧食的消耗負擔；共軍希望民衆留在城内，以幫助消耗城内的糧食。

 

很多可憐的民衆，夾在國共兩軍的中間地帶，進退不得，終成名副其實的餓死鬼。

 

共軍也會放人，但是非常有選擇性，譬如帶槍投降的國軍，共軍就會放你出城。

 

共產黨估計，長春圍城，餓死民衆約五萬。一般估計，餓死民衆超過10萬。

 

《雪白血紅》這本書，採訪了很多人，描述翔實，書中觀點，有人道精神。此書一出，轟動一時。但是兩年後，此書成爲禁書。我很希望，此書現在在大陸，已經解禁。

（圖/取自網路）

我這兩天，到“博客來”書店，又網購了《雪白血紅》這本書。老書重讀，有《溫故而知新》之感。

 

關於這場慘絕人寰的長春圍城，我有兩點感想：

 

感想一：

長春圍城，餓死十萬冤魂，都是一般民衆。國民黨的10萬國軍與政府人員，雖然日子不好過，卻沒有餓死的。

 

國民黨一貫聲稱要“救國救民”；共產黨一貫聲稱要“爲人民服務”。長春圍城這段歷史，清楚告訴我們，兩黨的宣傳都不可靠。“人民”不是兩黨的思考重點。兩黨奪權，犧牲最慘重的，其實就是一般人民。

 

當年的長春，是滿洲國的首都，也是日本苦心經營的“新京”。我想像，長春圍城，必然犧牲了很多滿洲國的社會與政治菁英。

 

滿洲國的社會與政治菁英沒了，滿洲國的故事，恐怕能説得清楚的人，也少了。

 

在台灣，民進黨口口聲聲説“愛台灣”，卻步步把台灣帶向兵兇戰危。一旦惹禍上身，我看就像長春圍城故事一樣，最後被犧牲的，餓死的，反而都是嚮往和平的一般民衆。

 

蔡英文、賴清德、吳釗燮等一夥，這些把台灣引向戰爭的惡人，在摧毀台灣民衆身家財產的同時，必然都會有辦法，優先保住自己的身家財富，不受損傷。

 

所謂的 “愛台灣”，說穿了，只是多年來，本身族群從外省族群手中奪權時，所一貫使用的口號。

 

感想二：

很多人，嚴厲指責共產黨 “長春圍城” 的做法不人道，害得民衆遭殃。

 

但是，我要質疑，長春守將“東北剿總副司令”鄭洞國，明知百姓餓殍滿街，情況慘不忍睹；而且長春已是孤城，沒有任何突圍或是待援的希望，何不為民衆生命着想，早點掛出白旗，結束戰爭？

鄭洞國。（圖/取自網路）

 

鄭洞國是黃埔一期生，抗日名將，天子門生。他爲人樸實正派，名聲不錯。但是他爲了效忠蔣介石，導致長春成爲人間煉獄。後來，還是來自於雲南的滇軍六十軍軍長曾澤生先行“起義”，長春守軍嘩變，鄭洞國再也壓制不住，才只好“歸順”共軍。

 

長春圍城之戰結束的三個月後，1949年1月，林彪的四野大軍南下，再度圍城，這次圍的是故都北京（當時稱為北平）。

 

鎮守北京的是“華北剿匪總司令”傅作義。傅作義山西人，原晉軍閻錫山舊屬，非蔣介石黃埔嫡系。傅作義善於帶兵，尤其善於防守，是抗日名將，因戰功而得到蔣介石器重。

傅作義。（圖/取自網路）

 

傅作義被圍，此時淮海戰役已經結束，國民黨丟光了長江以北的所有地區，北京已是孤城。蔣介石於1月21日被逼下野，國民黨大勢已去。

 

傅作義知道，突圍必敗，也不可能會有援軍了。他如果死拼一場，其結果就是毀滅故都北京，軍民死傷無數。

 

長春是前車之鑒，鄭洞國孤立無援，在餓死10萬民衆之後，畢竟還是選擇了“起義”。既然如此，何不早做決定，也就不會枉死這麽多的百姓了。

 

傅作義猶豫很久，最後選擇了與共產黨協商，“和平解放”北京。

 

傅作義還做了一件事，就是與守城的將領們協商，對效忠蔣介石的將領，知名的有李文、石覺、袁樸等，傅作義都尊重他們的選擇，派飛機送他們飛囘南京，幫助蔣介石繼續打内戰。

 

傅作義也算是爲人寬厚了。

 

多年來，常有國民黨的“忠貞份子”，詬責傅作義臨陣“變節”，沒有為黨國盡忠甚至死節。我認爲，從人道主義，與保全中國故都的觀點來看，傅作義的做法，就算是有人駡他，也可以說是“犧牲小我，保全大我”。傅作義是以大局為重的。

 

我考慮他當時的處境，認爲他的做法是對的。

 

如果在“長春圍城”模式，與“北京和平解放”模式，兩者之間，只能選一個，有理性、有仁道思想的人，應該都會選北京模式。

 

同樣的道理，今天的台灣，如果有人爲了台灣的長期發展與福祉，而與對岸協商談判，從而免於兵災，走向携手共榮，我會認爲他這樣做，就算挨罵，也是對的。

 

(文章只屬作者觀點，不代表本網立場。)

薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。

大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。