在我們大口吃著美味的粽子，與享受連假的當下，我們也該想想屈原的一生，帶給我們什麼樣的反思，當我們還可以做出選擇時，我們該知道如何利用手中的選票，讓台灣不要走上楚國悲慘的下場。（圖/取自網路）

 

作者/孫恭正

 

農曆五月初五是端午節，端午節是為了紀念屈原而設立的節日，中國傳統將春節、端午、中秋，視為每年最重要的三大節日。現在50歲以上的人，大概還都知道端午節的典故與由來，但大多數年輕人即使知道屈原，對屈原的生平與事蹟了解的也不多，甚至很多人只知道「粽子」，不認識屈原。因此在端午節即將到來之時，筆者想藉屈原的一生，反思我們當今的社會。

 

屈原，羋姓，戰國時期楚國人。由於先祖被封於屈地，因此以屈為氏，秦漢以後姓氏合一，因此後世稱其姓名為屈原。西周初建立時，楚國地處南方，並非是周朝版圖（當時稱其為南蠻），由於中原富庶，因此後來楚國納入周朝版圖。屈原深受楚懷王賞識，曾官拜左徒，參贊與執掌楚國大政，由於屈原主張楚國應與齊國聯合抗秦，因此觸碰了楚國貴族利益，遭奸臣構陷，而遭到了流放。

 

當時身披「六國相印」的蘇秦，主張「合縱」對抗秦國，秦國派出張儀游說楚懷王，張儀許諾若楚國與齊國斷交，將贈予楚國六百里土地。楚懷王貪圖小利，不顧屈原地反對，與齊國斷交。最後不但沒得到六百里土地，楚懷王也被秦昭王拘禁，死在了秦國。楚頃襄王即位後，又想與秦國議和，屈原再度直諫，惹怒了楚頃襄王，因此屈原被流放到更遠的江南，歷時18年。公元前278年，秦將白起率兵攻破楚國國都，屈原悲憤痛苦，在汨羅江邊，懷抱大石投江而亡，楚國百姓擔心屈原的屍體被魚群吃掉，因此紛紛以荷葉包裹糯米投入江中，這就是「粽子」的由來。

 

屈原不只是愛國的政治家，他還是一位憂國憂民的偉大詩人。屈原創立了「騷體」，後人將屈原和宋玉的作品稱之為「楚辭」。當時北方有「詩經」，象徵著文化地位，而以屈原為代表的「楚辭」，是和詩經不分軒輊的文學作品，由此可見楚辭的重要性，和屈原的文學造詣。

 

屈原出身於貴族，在政治上本來可以大放異彩，但他碰到了一個貪圖利益，善惡不分的昏君。屈原為了國家的利益，得罪了楚國貴族，最終造成他悲慘的命運，卻難以挽回楚國的滅亡，令屈原不得不悲嘆「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」。屈原流放時期，見到百姓飽受戰亂之苦，因此發出「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」的悲鳴。屈原不願意媚俗向權貴妥協，因此感嘆「吾不能變心而從俗兮，故將愁苦而終窮」。像屈原這樣的政治人物，台灣今天能看到嗎？

 

當前的台灣，就像是戰國末期的楚國。執政的民進黨只在乎政黨的「政治利益」，毫不關心百姓的生計與需求。台灣身處美中兩大強權中間，就像是楚國夾在秦國與齊國之間一樣。楚懷王向秦國靠攏，最後成為階下囚，現在執政的民進黨一昧地向美國霸權靠攏的結果，就是成為美國擺弄的棋子。我們斥鉅資買了美國淘汰的武器，還不知道什麼時候能拿到手。我們繳了高額的保護費，他卻告訴我們戰爭時要自己撐住。黑道收了錢，起碼還幫忙處理一點小麻煩，但美國人不只要錢，還逼我們吞下萊豬，美國政府的作為，比黑道還惡劣。

 

老子「道德經」說「大國者下流，天下之交」，意思是說，大國要像江海一樣，處於下流，才能成為天下會歸之所。老子還說「大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國」，大國要對小國謙下，可以取得小國的服侍，小國對大國謙下，可取得大國的兼畜。2021年台灣對大陸貿易順差1716億美元，台灣對美國貿易順差402億美元。台灣要擔心因為對美國的貿易順差，而遭到美國列為匯率操縱國的報復，但你聽過中國大陸因為台灣賺他們的錢太多，而要報復台灣嗎？美國對待貿易夥伴的態度，夠資格稱得上「大國」嗎？對台灣而言，死抱著美國大腿，給美國當奴才高唱「抗中保台」，是明智的選擇嗎？

 

民進黨現在的作為和當年的楚懷王一樣，貪圖眼前的政黨利益，幹著「與虎謀皮」的勾當，把台灣帶向戰爭與亡國的邊緣。台灣的政治環境，已經不可能出現向屈原一樣偉大的政治人物。端午節前夕，在我們大口吃著美味的粽子，與享受連假的當下，我們也該想想屈原的一生，帶給我們什麼樣的反思，當我們還可以做出選擇時，我們該知道如何利用手中的選票，讓台灣不要走上楚國悲慘的下場。

孫恭正，退伍軍人，東吳大學會計研究所碩士，曾任證券專業經理人，北京中律縱橫副總經理，教師。