作者/戴立寧

 

重印了我的口述歷史：《一以貫之：戴立寧的經歷和堅持〉；文集：《一念之間：戴立寧的感慨與諫言》，繁體字版，只送不賣；書贈有緣讀書人。

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《一念之間》收錄的都是些老文章，談的是2-30年前的一些舊事；也許歷史總是在不知不覺間重複，時雖過，境未遷；今天讀來，彷彿是應景之作，在談論眼前發生的事。

 

比如說：文集中最早的一篇是《錯》，寫於1978年，數來已經過了44個年頭。

 

那時候臺灣發生了兩件事情：有一位先生，發表了一篇文章，說文起八代之衰的韓愈死於風流病。這一下惹火了一位姓韓的老先生，他自稱是韓愈的第39世孫，自己的先祖怎麼可以如此這般地被人橫加誣衊。一狀告進了法院；法院居然受理了；法院居然宣判了；文章的作者被處罰金300元新台幣。兩審一共4位法官，居然認同了原告的主張；韓愈是古之聖人，任何指責，都是一種誣衊。

 

無獨有偶，不久之後又發生另一件事。臺灣大學的一位歷史教授，在他的《中國通史》一書中，引敘《史通》的話，說：岳飛“擁兵自重， 不聽號令”。一位頗有名氣、身兼專欄作家的立法委員，不僅在自己的專欄大加撻伐，並且在立法院提出了正式質詢；理由是岳飛是民族英雄，怎麼可以橫加誣衊，簡直是「動搖國本」。迫於無奈，這位教授同意修改了他書中的用語，第二學期還是被學校解聘了。

 

在傳統的定義下，聖賢也好、英雄也罷，為了名實相符，行止和人格就必須完美無缺。(所謂：法古今完人中的“完人”)，不能容忍有一絲一毫的差錯。聖賢英雄也都如此自許(自詡？)，衛道人士也必須如此維護(圍護？)；任何指摘，於是都成了誣衊。久而久之，心照不宣；完美成為要求，偽善成了風氣。

 

台灣當前的一些荒唐/乖謬之事，真的是族繁不及備載。其所以故，在於人人自以為是，一意孤行，恥不認錯，文過飾非。

 

《禮記．大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」我曾經把這一段經文，按照自己的了解，翻譯成白話文，送給宋楚瑜的親民黨：「做大事的方法，在知道自己應該做些什麼；在知道老百姓希望要做些什麼；在把這些事情做到最好。」

 

因為事情不可能做到最好，只能更好；所以「天行健， 君子自強不息」；要不停地努力/自省。止於至善，並不是真的停了下來，自滿自足；相反的，它是一種理想、一項追求。

 

大學是人一生之中最重要的人格養成階段；我大學唸的是東吳；母校東吳大學的校徽上鐫刻著中英文的校訓：養天地正氣， 法古今完人； Unto a Full Grown Man.

 

遠隔重洋，美國麻省的哈佛大學也是我母校之一；哈佛的校徽和校訓與東吳大學的對照；真有一點 殊途同歸/異曲同工 之妙。

 

哈佛的校訓是：Let Plato be your friend, and Aristotle, but more let your friend be truth，（與柏拉圖為友，與亞里斯多德為友，更要與真理為友）。校徽上的  veritas 是拉丁文的 truth的意思，很多數人把它翻譯/理解成中文的真理。

 

真理就是真實嗎？這讓我想起法國人Jules Joseph Lefebvre所繪一幅標題為《La Vérité》（真理/真實）的油畫；強作解人，對我而言：真理是一種不假修飾澈底裸露的真實。

 

大學該教些什麼？ 2017年哈佛大學校長 福斯特 （Drew Gilpin Faust）在迎新會上， 引用前哈佛文理學院院長Jeremy Knowles (1935-2008) 的話，最是令人耳目一新：大學教育的目的在能分辨有人在「胡說八道」 （The most important goal of higher education: it was to ensure that graduates can recognize when “someone is talking rot” .）！

（圖片取材自網路或自拍）

 

 

作者簡介

戴立寧，一輩子的法律人。在法學院做了10年的學生；教了40多年的書；偶然的際遇，做了26年的公務員，從基層到高階。也曾寫過些雜文，月旦人物、評議時事。〈隨想錄〉無非是重操舊筆，隨興隨緣隨想，記錄些所見所聞所思。