現在的台灣最需要的是幹實事的領導人，而不是以政治權謀掛帥的政客。郭台銘的企業遍布全球，郭董不一定需要台灣，但台灣絕對需要郭台銘這類人物。（圖 : 天工開物作者宋應星塑像/取自網路）

 

作者/孫恭正

 

明朝末年，江西南昌出了一位對後世影響深遠的人物，他就是「天工開物」的作者宋應星。宋應星於明萬曆43年（西元1615年）和哥哥宋應昇一同參加鄉試，在全省一萬名考生中名列第三，宋應昇則為第六名。

 

似乎老天爺不想讓他做官，接下來宋應星參加了五次會試，通通名落孫山。但上帝為他開了另一扇門，在屢次進京考試的途中，宋應星訪查了百工百業。宋應星感嘆不論是官員還是百姓，每天吃飯穿衣卻不知道這些日常所需是怎麼製造出來的，因此有了撰寫「天工開物」的念頭。

 

「天工開物」的名稱取自尚書和易經，尚書說「無曠庶官，天工人其代之」，意思是不要空設官位，凡符合天意的事功，人都可以代為完成。開物是易經繫辭傳所說的「開物成務」，意指開發各種物資，以建立經濟和社會制度。這部書於西元1637年刊印出版，但由於書中有「崇禎」、「我朝」等描述，因此到了清朝便成了禁書，但天工開物傳到了歐洲和日本，卻引起了一股巨大的回響，筆者認為，清朝的滅亡也與此書遭禁有間接關係。「天工開物」一書直到民國時期，才從國外回到中國。

 

「天工開物」是世界第一本技術類百科全書，其內容包羅萬象，從農耕、釀酒、軍火製造、到珠寶生產，都有完整的介紹。傳到歐洲後，被法國學者譽為「技術百科全書」，並稱作者宋應星為「中國的狄德羅」。

 

要知道歐洲的工業革命興起於西元1760年，日本的明治維新則是西元1860年，都帶來國富民強的興旺。清朝若不從政治觀點將「天工開物」列為禁書，那麼屬於中華民族的工業革命將比歐洲還要早一百年開始。在國家強盛、人民富足的情況下，還會發生「甲午戰爭」和「八國聯軍」嗎？清朝還會滅亡嗎？

 

現在的台灣在藍綠政黨把持下，任何事物都從政治觀點和政治利益出發。在政治掛帥的前題下，我們的疫苗採購要政治考量，軍事採購要政治考量，連台積電在哪裡設廠都是政治考量。一切以政治利益考量的結果，是把台灣帶向戰爭邊緣；是讓兒童無疫苗可打卻要放寬停課標準；是年輕人買不起房子只會怪房價太高，而不思考是收入太低；是眼看著出生率降低，還在想著假藉修改課綱「獨」化兒童。這是我們想要的政府嗎？

 

習慣上我們把醫療和法律從業者視為高尚的行業。但有誰想過，這兩個行業的教育與訓練都專注於「枝節」而缺乏「大局觀」嗎？缺乏大局觀的人從政，又怎麼把國家帶領到富強康樂的局面呢？柯文哲說當市長比當醫生收入低，那麼筆者想請教柯市長，既然如此重視收入，為何不繼續當醫生，而要從政呢？莫非您看重的是權力所帶來的「利益」嗎？

 

台灣需要的是具有大局觀，做實事、具實戰經驗的實業家來領導。醫生是靠別人的病痛謀生，法律是靠別人的麻煩賺錢，他們看的都是「個體」。只有實業家是投入自己的資金，和勤奮努力，靠著提供「群體」便利來賺得財富。成功的實業家是先想到別人的需要，為大眾的需求提供解決方案，就像過去的「晉商」為走南闖北的生意人，創立「票號」提供匯兌便利一樣，這就是實業家的大局觀。

 

孟子說「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，台灣有不少有錢人，但像郭台銘這樣做到「兼濟天下」的卻屈指可數。莫拉克風災導致小林村滅村，永齡農場協助受災戶打造有機農場，照顧災民生計。永齡基金會協助弱勢孩童課業輔導，讓他們有能力創造美好的未來。台灣缺乏疫苗，郭董率先捐贈疫苗。種種事蹟皆顯示郭台銘是具有「大愛」的領袖，是真正的「台灣之光」。

 

如果當初清朝皇帝是像郭台銘一樣具有「大局觀」的實業家，「天工開物」不會成為一本禁書，中華民族不必飽受戰火，大清帝國的國祚也有機會延續。現在的台灣最需要的是幹實事的領導人，而不是以政治權謀掛帥的政客。郭台銘的企業遍布全球，郭董不一定需要台灣，但台灣絕對需要郭台銘。

 

孫恭正，退伍軍人，東吳大學會計研究所碩士，曾任證券專業經理人，北京中律縱橫副總經理，教師。