(圖/取自網路)

 

很久以前，我尚在讀大學，某日晚餐後，到宿舍閲覽室看報紙，看到一則小小新聞，令我終生難忘。

 

這是一則《總結人生》的小新聞，内容如下：

 

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台灣南部某地，有位六十餘歲的老先生服安眠藥自殺了。留下16字遺書，是這樣寫的：

 

《妻無情理，子不受教；老而無錢，在世何用？》

 

其他沒有記載。

 

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當時我是大學生，對於《妻無情理，子不受教》之苦，是時候未到，還沒有機會體會。

 

但是當時，我對於食膳費與生活費，確實需要好好約束，不可超支。免得要回家伸手，向經濟並不寬裕的父母親要錢，多有歉疚不安之感。

 

遺書中所謂的“老而無錢，在世何用？”對我來説，是個嚴重的警鐘。留給我很深刻的印象。

 

我一直認爲，“人老了，如果是個窮光蛋，經濟上無法自足，就會自覺《在世何用？》，這將是種近乎絕望的困境，可能導致自殺。”

 

因此，我一路走來，很在意追求經濟上的“安全感”。我的生活態度是“量入爲出”，金錢的處理，是要“減少貸款，家有餘糧”。譬如我的車貸與房貸，就必須控制在低水位。

 

幾十年來，我們這一代，很幸運的伴隨著台灣與大陸的經濟成長，享有豐實的經濟收成。我的生活，已不會有“經濟匱乏”的顧慮了。

 

換句話説，我現在的日常花費，是“從心所欲不逾矩”。我不會做不必要的花費，但是已不再需要在消費行爲中，把“價錢”作爲重要的考慮因素。

 

我現在對這個《總結人生》的遺書，會給一個不同的説法：

 

《妻無情理，子不受教；老而有錢，又有何用？》  

 

台灣有些非常成功的企業家，譬如臺南侯家，長榮張家，臺塑王家，都是顯赫一時的億萬富豪家族。但是，縱有萬貫家財，一旦掌門人撒手塵寰，家中

 

的妻妾子女，分門別派，爭奪財產，淪爲社會話題，喧騰紛擾，又豈是“掌門人”所樂見？

 

不單如此，據我所知，很多普通的有錢人，晚年生活，很孤寂。子女也不在身邊。手上的財產，只有“數字的意義”，對於人間溫暖，沒有多少加分的效果。

 

在《妻無情理，子不受教》的前提之下，不論是《老而無錢，在世何用？》還是《老而有錢，又有何用？》，兩者之間，其實各有苦楚之處。

 

所以，真正成功幸福人生，應是

 

《妻有情理，子女受教；老而有錢，廣結善緣。》

 

我深深的感受到，人生“沒有白吃的午餐”，也沒有“天上掉下來的餡餅”。“要想怎麽收成，就得怎麽栽”。要修得以上所説的“正果”，必然需要長期的付出與努力。當然，也需要有人生的智慧，指導我們，走在正確的道路上。

 

願與大家共勉之。

 

作者簡介

薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。

大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。