王惠珀感懷隨筆》慎終追遠－追尋中華兒女的大氣文化

用行腳追尋中華兒女的大氣文化，從福建到河洛地區追本溯源豐富了筆者的生命。

記憶為靈魂忠實記錄人生(亞里斯多德論靈魂)，有人會失去記憶，忘記歷史，我不會。年節當下，慎終追遠的心思特別濃烈。

人無法選擇父母、祖先，這是生命權，而承先啟後則是責任。台灣有一群人硬生生的用政策切斷你的臍帶，搞亂你的人生，滅族之事豈是一個文明國家能做的事？

二十年來發生在你我身上，做縮編史實(從四千年到四百年)、改課綱、與中華文化脫鉤的事，踩到我的記憶紅線，剝奪我的記憶資產、侵犯我的生命權，衝撞到「甚麼是我」的疑惑，一直讓我耿耿於懷。我有一顆不屈從的靈魂，時不我予，就用足跡去體驗生命之源，而追本溯源則豐富了我的生命。

五胡亂華，改變了很多人的命運。歷史上有三次人口大遷移。第一次永嘉之禍，西晉滅亡(311~316年)；第二次安史之亂，唐朝滅亡(755~763年)；第三次靖康之難，北宋滅亡(1126年)。統稱「衣冠南渡」。南渡者聚居於江蘇和徽州(今之安徽及江西)，筆者王氏族譜記載：「天下王氏出太原，始祖太子晉(公元前565年)，以植槐三株起家。靖康之難族人南渡，落戶福建省泉州府晉江縣。西元1751年渡海來台，定居林口。沿途居停之處皆植三槐，以示念祖」。

多年來，我依著「衣冠南渡」的路線，到過西安、洛陽、安徽、江西、閩北及廈門，同胞情以及戰亂史實，在我這島民身上起了震撼。

五胡亂華，河洛三次南遷路線圖(取自網路https_kknews.cc_history_npgb99g.html)。

1949年共產黨解放大陸，改變了很多人的命運。這一改變，兩岸相隔不到180公里的親情就此被耽誤了40年。1987年兩岸開放，又扭轉了這些人以及另一些幾百萬台人的命運。

筆者最早進入大陸是1990年，與外子帶著婆婆回上海。這上海姑娘嫁給台灣人洪允廉(追隨其母舅李應章，抗日英雄因被通緝跑到上海開醫院)，1945年隨夫到台灣。戰亂人生，讓她淒淒然地在台灣過了40年，這夫家公婆在上海的姻緣，竟是個不可預知的時代悲劇。

雙十年華的上海姑娘王潔女士1990年再回故鄉時，已是白髮老嫗。

我們隨後到舅舅移居的南京，悠遊於人人說故事，處處是歷史的古都，看遍台灣看不到的、有別於國民黨說法的中國近代史，看出了興趣。鄉親說：王氏衣冠南渡多落腳南京，佔了南京人口的7.7%，是最大姓。

再次來到南京，是2006年參加國際藥物化學研討會。會後群遊黃山，在山腳下我與一位荷鋤農婦攀談，黃山的綠色竹海是否「臥虎藏龍」的拍攝地？農婦從「.....我這村子八百年前.....」說起，如數家珍，刺激到我。原來千年故事是她生命裡的內涵，是錢買不到，別人奪不走的資產；而我，血液裡流著同樣的歷史，請問，誰有權力奪走我記憶的資產？

南京中國藥科大學尤啟冬院長夫人陪著去黃山、宏村及西遞古村落(均列名世界遺產)，四個男生推拖拉，護我上了黃山。

經過蕪湖時，想著先父為躲二戰日本徵兵，避居在此的過往。他以「拓亞商會」職員名義跑到上海，嗣後進入日本運輸公司，派駐蕪湖八年。先父的回憶錄提及，抗戰期間這個有著尷尬身分的台籍日本人，在蕪湖受到了當地人的保護。

照護先父五年的惠英姐妹，在先父過世後回去福州，邀我兄妹走了一趟閩北、安徽，紀念我們兩岸一家親的情誼。我們在武夷山五夫鎮朱子巷喜遇「植槐世第」，這王家宗祠與朱熹講學的「興賢學堂」比鄰，從南宋迄今攜手走過千年歷史。

2014年王家兄妹溯源之旅，在武夷山喜遇王氏宗祠，在宏村驚艷冬日風情。

2018年我到江西上饒市，在深山交通到不了的號稱「中國最美鄉村」的婺源篁嶺渡假時，又喜遇王氏本家「三槐堂」。終於了解「衣冠南渡」指的是文化南渡，原來「不忘本」是中華民族得以源遠流長的文化基因。

退休後我乃迫不及待的走上河洛溯源，去了鄭州、開封、洛陽，西安(長安)與太行山，河洛之行，歷史滿行囊，心靈很是踏實。

在鄭州踏著黃河沙，憑弔楚河漢界、霸王別姬。在登封，見識少林武功，發揚國粹。在洛陽漢壽亭侯墓參拜關公，關公文化與台灣民俗底氣一脈相承，代表著中華民族的核心價值。在龍門石窟，感佩大唐武則天彰顯佛教，對岸的香山則有白居易的陵墓。白居易，山西太原人(772～846年)，我的老鄉，是唐朝中期璀璨河洛文化的代表人物，是太子太傅，所以葬在洛陽。太行山則因看了三國，山裡的故事耳熟能詳，深山裡的雲台山美若仙境，怪不得大漢開國功臣張良要辭官歸隱。