經過曹不語的善意説明，我終於認識到，《約客》這首詩，確實違反了《國安法》，是首“反詩”－－咳，政府怎麼對付，我都支持 ! (圖/取自網路)

 

作者/薛中鼎 

 

南宋詩人趙師秀，有首《約客》詩，詩如下：

 

“ 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

  有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。”

 

六月的中上旬，江南梅子成熟，正值採收期。此時經常天天綿綿細雨，人稱 “梅雨” 時節。

 

因為是雨水綿綿，導致了衣物、食品經常會發霉，所以梅雨又有一個別名，叫做 “霉雨”。

 

詩名《約客》，點出這首詩的主題，是在描述與朋友相約，久候等待的心情。

 

前兩句 “黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”，描述了《約客》是在梅雨綿綿的季節，窗外是遍處蛙聲，此起彼落。

 

後兩句 “有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”，描述了已到夜半，朋友依然遲遲未至，自己百無聊賴，只好閒敲棋子，靜看燈花跌落。

 

也許，詩人是靜靜的每看著一朵燈花跌落，就閒閒的輕敲一下棋子。閒敲棋子與燈花跌落，兩者之間，在漫長的等待過程中，逐漸形成了，一個穩定的節奏對應。

 

這首詩，讀起來的感覺，很空靈。窗外綿綿梅雨，耳畔處處蛙鳴，在茫茫的等待中，閑敲棋子，呼應著燈花漸次跌落於燈油之中。油盡燈枯了，會再添加燈油，換了燈蕊，繼續等待。

 

也許詩人正在雨聲蛙鳴之中，享受著等待的感覺。也許詩人在等待的過程中，可以不斷的回味重溫，與這位朋友相交的，美好的前塵往事。

 

南宋詩的特色，就像這首《約客》詩，沒有唐朝的豪邁進取，不如北宋的開朗大度。但是南宋詩，玩賞生活中的質感，品味內心的觸動，綿延細緻。

 

中國不同朝代的文學特色，反映了不同朝代的盛衰格局。朝代格局，影響其民心思維，而民心思維的脈動，又會投射在當代的文學與輿論作品之中。所以朝代盛衰與當朝文學特色，兩者之間，是互相折射激盪的。

 

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我的好友曹不語，相信運數之學，對於政治變化，感覺敏銳。曹不語平常不多言，言之則必有其深意。他韜光隱晦，大隱隱於市，本名不爲人知，我都叫他 “曹不語”。

 

這天，曹不語約了我面談。一見面，他就開門見山的説：

 

“薛子，你跟我提過的那首《約客》詩，你要注意一下, 這首詩會出問題的，風向不對了。” 説話之前，他還四方張望了一下，免得隔墻有耳。許是害人之心不可有，防人之心不可無吧。
 

“風向不對？這是南宋的詩呢。” 我説。

 

“我得到消息，台灣檢調單位已經注意到，這是一首《反詩》，你要小心。” 曹不語說。

 

“哦？”

 

“你想想，霉雨綿綿，蛙聲處處，這豈不是不愛台灣，在罵台灣人嗎？”

 

“《有約不來過夜半》，是不是在等解放軍進城呢？是不是在想，解放軍怎麽老不來呢？”

 

“《閒敲棋子落燈花》，是不是在晚上偷發電報，傳遞情報？” 曹不語説話的時候，還刻意用食指與中指，交差敲打了幾下桌面。

 

“哎喲。”我不禁驚呼，經他一說，確有道理。

 

“這首詩違反《國安法》，很快就要被禁了。”

 

“不會吧，台灣現在知道這首詩的人，不到萬分之一。再過幾年，就不到十萬分之一了。有什麽好禁的？”我説。

 

“你以爲不會被禁的，不都是被禁了嗎？ 我問你，中天新聞台有沒有被禁？”

 

“還有，《約客》詩的作者趙師秀，快要成爲通緝犯了。”

 

“不會吧？趙師秀是宋朝人。”我説。

 

“宋朝不是中國的朝代嗎？只要是違反《國安法》，與中國有關，管你那一朝，統統要抓。”

 

“有位控訴台灣賈伯斯的彭文正先生，不就是要被通緝了嗎？”曹不語繼續説。

 

“他在美國，會遣送回台灣嗎？我們不是一直强調《反送中》嗎？”我有些疑惑。

 

“台灣政府《反送中》，但是絕對不會《反送台》。政府說過了，台灣人氣質好。因為氣質好，不論政府説什麽，做什麽，都是對的。如果你有疑惑，你就是錯的。”

 

“老曹，你不要亂説，你沒吃萊豬吧。”

 

“我説的全是正在發生的事情。你真的要多多注意。”

 

我看著他，很能理解他的善意。

 

最後，曹不語放鬆了表情，笑了笑，對我説：

 

“退一步講，就算我亂説，這個政府的每個高官，每天都在亂説，難道我就不能亂説嗎？”

 

“台灣的將領，以爲西漢東漢，南宋北宋都是同時並存的。台灣政府下令，通緝宋朝寫《反詩》的趙師秀，很合情理。”

 

“抓不到真的趙師秀，就抓個經常發表異議的人，先限制他出境一年再説吧。這不是已有先例了嗎？你要小心爲好。”曹不語再度告誡，不像是在開玩笑。

 

經過曹不語的善意説明，我終於認識到，曹不語的辯證清晰。《約客》這首詩，確實違反了《國安法》，是首“反詩”。我查了趙師秀的個人資料，他是宋太祖趙匡胤的八世孫。既然趙師秀是對岸“中國”的封建餘孽，有朝一日，被我們氣質高貴的台灣政府通緝，我當然是非常理解，而且一定會盡力支持的。

 

“不語，謝謝你的提醒與解說，我會注意的。”

 

我再度充滿敬意，向曹不語表示我的感激之忱。

 

作者簡介

薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。

大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。