拆除蔣介石的銅像，對世界和海外華人而言，台灣無異於失去一個堅決反共的圖騰，我們能到哪裡去找那麼有用的反共圖騰呢？別忘了！寬容和謙卑，是良善治理的基礎。（圖/取自網路）

 

作者/楊志誠

 

七十多年來，台灣內部支持綠營的人只看到蔣介石的威權和戒嚴統治，尤其歸責其二二八事件的錯誤。當然，其中有些確實是錯誤的決策，但有些也是歴史情境下的必要，否則我們又如何逃過文化大革命的災難呢？

 

現實的生存環境下，任何人都不可能完美。儘管蔣介石在他統治台灣的年代，以當時的價值觀和傳統思維的影響下，很難看到大歴史的發展與轉移，無法做到精準與全面性考量的決策；不過，我們也不能全盤否定他對台灣的貢獻。

 

沒有蔣介石提倡 “新生活運動”，我們的國民道德和素質可能跟今天的中國大陸沒什麼差別，腦中只存在 “權” 和 “錢”，心中全無道義和誠信可言。

 

另外，台灣仍一直堅持著反共的意志，至今看來，不能不說是他對台灣生存的最大貢獻。過去多年來，台灣大部分政治人物的反共，並不是真正為了人民的福祉着想，而是為了自己的既得利益，看看現在的國民黨政客及早期很多參與台灣反對運動的所謂 “大老” 們，前仆後繼的 ”舔共"，就可得出驗證。

 

從這個角度來看，不管是國際反共人士或海外華人，他們所認定的反共標竿還是認同蔣介石。

 

台灣 “促轉會”的那些官員，只有政治意識型態和個人的恩怨情緒，根本缺乏長遠的眼光及世局的視野。你拆除蔣介石的銅像，對蔣介石而言，不痛不癢，對其家屬來說，也只是時代的演變，真正的作用只是滿足一些人的政治情緒（這些情緒已歴經七十多年，正在快速遞減中）。但是，對台灣社會而言，政府正在對社會嚴厲割裂、激發對抗（這將是新激起的離散感和仇視），必導致中共對台灣統戰的有利環境，置台灣於危境。

 

對世界和海外華人而言，台灣正失去一個堅決反共的圖騰，我們能到哪裡去找那麼有用的反共圖騰呢？我真不知道蔡英文政府是不是還有一點智慧和同理心，或是真的無知到捨不得那個銅像和空間。別忘了！寬容和謙卑，是良善治理的基礎。

 

作者簡介

楊志誠，台大農工系機械組畢業，美國加州大學聖塔巴巴拉校區政治科學哲學博士。先後任教於逢甲、文化、長庚大學，現為東海大學政治研究所教授。生涯中經常受聘為考試院、內政部及新北、台中市政府諮詢研考顧問工作。2013年，英國劍橋國際傳記中心分別授予其為世界百名頂尖專業人員、傑出教育家。