南北朝末期，隋、陳隔江相對，北軍練北軍的兵，南軍看南軍的戯。似乎與今天的兩岸軍情有些類似。(圖/取自網路)

 

作者/薛中鼎 

 

唐朝詩人韋莊有一首《台城》詩，詩如下：

 

“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼;

無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。

 

年輕的時候，初讀這首詩，覺得有濃濃懷古哀愁。現在再讀這首詩，不禁想到了隋朝發動《統一戰爭》的名將賀若弼。

 

古人寫詩，通常會給個《題名》。這首詩的《題名》，是《台城》。説到《台城》，我們要先介紹一下《六朝》。

 

中國的《六朝》，指的是東晉，東吳，以及南北朝時期南朝的宋、齊、梁、陳的合稱。這六個朝代，都是以建康城（今南京）為京都，以“六朝金粉”與“秦淮風月”而名傳於後世。這六朝都是短命王朝。

 

六朝時期的京都在建康，城中有景色綺麗的玄武湖。沿著玄武湖畔有宮殿聚落，這個地區，就是當時的《台城》。換句話説，當年建康的《台城》，相當於今天北京的《中南海》。

 

明白了何謂《六朝》，何謂《台城》，再看這首詩的内容，“江雨霏霏，六朝如夢，無情台城柳，煙籠十里堤”；其懷古之思，自然是躍然紙上。

 

1928年，蔣介石北伐成功，要定都南京。當時就有人不以爲然，認爲定都南京的都是短命王朝，不適於作爲首都。蔣介石是南方人，堅持定都南京。結果國民政府又是一個“短命王朝”。中國的風水之説，實在玄奧。

 

那麽，六朝的最後王朝，陳朝，是如何滅亡的呢？關於這個問題，我們就要説滅陳名將賀若弼了。

 

西元581年，南北朝的北方王朝隋朝，開國皇帝隋文帝楊堅登基。此時中國的北方，由早期的五胡十六國，逐漸完成統一。楊堅治下的隋朝，已是一個歷經戰爭洗練，兵强馬壯，而又府庫充實的王朝。

 

而南方陳朝皇帝陳後主，是個文藝青年，寵幸愛妃張麗華，陳朝君臣都認爲“長江天險”足以捍衛國防安全。加上南朝篤信佛教，認爲必得佛祖保佑。陳後主生活在歌舞昇平之中，寫下了著名的詩詞《玉樹後庭花》，編制歌曲與宮廷舞蹈，沉溺於《小確幸》生活狀態的追求中。

 

當時南北朝的情勢對比，是一個强大富足、崇尚武力的北朝；與一個文恬武嬉、苟且昏昧的南朝。南北統一，已如瓜熟蒂落，只要俯身摘取，即可得之。

 

隋文帝於是派賀若弼鎮守廣陵（今江蘇揚州）、韓擒虎鎮守廬江（今安徽廬江，周瑜故里）。採取了兵分東西兩路，分進合擊的軍事佈局。

 

賀若弼駐兵廣陵，賣掉老馬，大量購買陳船，藏匿起來，又買破舊船隻五六十艘，泊於小河，作爲欺敵之計，使陳軍以為隋軍沒有戰船。賀若弼又多次將假裝換防士兵，大張旗幟，營幕遍野，還使士卒沿江射獵，人馬喧噪。一開始，江南陳軍以爲江北隋軍有所行動，乃嚴加戒備。在賀若弼多次操演之後，南朝陳軍也就不以爲意了。

 

換句話説，北軍練北軍的兵，南軍看南軍的戯。似乎與今天的兩岸軍情有些類似。

 

公元589年正月，賀若弼趁陳朝歡度春元之際，分路渡江。陳軍猝不及防，慌潰而逃。賀若弼軍趁勢攻佔南徐州（今江蘇鎮江），在建康城東的蔣山（今紫金山）山麓白土崗，大破陳軍主將蕭摩訶，瓦解了陳朝京都建康東面的最後屏障。

 

賀若弼的東路軍吸引了陳朝的主力。陳軍難以兩線作戰，隋軍西線的韓擒虎，乃以輕騎夜渡長江，攻佔采石磯，兵鋒東指，一路勢如破竹，直接攻進建康城。

 

陳朝的文藝青年皇帝陳叔寳，在慌亂之際，不知所措。帶著愛妃張麗華與孔嬪妃，躲入宮廷的井中。隋軍進入《台城》，把陳後主與他的兩位愛妃從井中撈了上來。因爲兩位妃子神色狼狽，汗水夾雜著臉上胭脂落在井邊，留下胭脂的痕跡，這口井就被稱爲《胭脂井》。

 

有的井中，蹲的是些洋洋得意的井蛙；有的井中，竟然可以撈上個皇帝。一樣是井，造化不同。

 

《胭脂井》在古時，是個著名的歷史景點，贏得不少唐宋詩人的憑吊遣懷。在今天南京鷄鳴寺，也有口《胭脂井》，是個賺觀光財的贋品井。這個贋品井，粗俗不堪。實在是辜負了這段發人深省的歷史，以及浪漫與哀愁的南朝皇家愛情故事。

 

南京市要發展觀光業，搞個贋品井，可以理解。但是這個贋品井，如此醜陋粗俗不堪，南京市黨委，應該究責。

 

陳後主寫的《玉樹後庭花》，也是後世詩人的詠史話題。

 

唐朝後期的杜牧，就寫了首著名的《泊秦淮》詩：

 

“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家；

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”

 

我可以想象一個場景，“落魄江湖載酒行”的杜牧，來到建康城，夜宿秦淮河畔。他聽到坊間高唱《後庭花》，聲音嘹亮，隔著江水，在“煙籠寒水月籠沙”的冷峭氛圍之下，依舊是曲調分明，想想不免揪心。

 

杜牧回顧之前滅亡的陳朝，想到逐漸衰敗的大唐王朝，聽唱《後庭花》，撫今追昔，不禁憂心忡忡，夜不成寐了。

 

杜牧是我所喜愛的詠史詩人，我們可以來欣賞他的另一首詩《江南春》

 

《江南春》也是與南朝的終結有關，但是沒有《泊秦淮》那麽直接 :

 

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”

 

詩的内容是說，江南春光如此多嬌“千里鶯啼綠映紅”；百姓生活很是愜意“水村山郭酒旗風”。江南人士多信佛教“南朝四百八十寺”；可惜國祚不長，只能徒留感嘆，“多少樓臺煙雨中”了。

 

這段南北朝統一的歷史，與今天的兩岸能有多少可比之處，也是留與各人去各自想象了。

 

作者簡介

薛中鼎，大學讀理科，有比較嚴格的邏輯訓練，後來在政大讀企管碩士，美國讀管理科學博士。

大約有北方遊牧民族的基因，所以換了些不同的工作領域，在美國、北京與台灣都生活多年。雖然“遊牧”四方, 對於中國文學與歷史，尤其是文學與歷史的關聯性，以及歷史變遷的邏輯性，一直有濃厚的興趣。喜歡嘗試著以百年後歷史學家的角度，來分析探討當下的現象與問題。