就如羅蘭夫人(圖/取自網路)的那句名言，將「自由」換上另一個名詞，它依然是鐵錚錚的真理：台獨、台獨，多少罪惡假汝之名而行，或是：民主啊民主，多少罪惡假汝之名而行。在民主與台獨的旗號下，任何的卑劣與汙穢都有了通行證。

 

作者／張陌

 

台灣是一個衰敗中的國度，它的衰敗跟整體的道德淪喪有關，但道德的淪喪卻是藉著名為台獨、實為民主的名義，全面地腐蝕了這個社會的基底，讓人渾然不覺這個社會早已懸在懸崖的崖角上，即將摔下谷底。

 

衰敗的癥兆最近所以才能被看到、被探察出比較顯著的跡象，是因為執政者的舉措被放置在更深層的人命安危上衡量，才凸顯了它的荒誕以及極端，才終於能被麻木的人民感受與體認到，才終於被人察覺，這個社會的畸型程度已幾近於病入膏肓。

 

當人命的危殆已近在眼前，自己的健康已經沒有任何手段可以救濟時，人民才能看到政治的醜惡，才能發現，原來就是這個政府在阻止人民獲得那一劑救命的疫苗，從而感受到自己從來就活在一個充滿謊言、造假與虛構的世界裡。過去那些彷彿美好的一切政治語言，都只是泡沫而已，都只是政客意圖麻木、癱瘓你所炮製的標語與口號；才發現自己根本不是活在什麼民主的烏托邦裡，而是一個獨裁者營造的人間煉獄！

 

要不是從電視螢幕上或手機的屏幕中，看到防疫指揮官是用著一種生冷而僵硬的表情，在宣讀死亡的數字，連一滴垂憐的淚都擠不出來，螢幕或屏幕前的人們是不可能憬悟出真相的。要不是從報紙或網路上讀到政府竟然連佛門裡慈悲的法師與上人，想要捐出一大筆款項去多挽回幾條人命，卻被政府用盡各式藉口搪塞阻擋，人們也不會相信這個政府竟是視人命如草芥的！

 

但這一切都已來得太晚。每天從數條到數十條人命的死亡所堆砌起來的現實，仍然無法將人們腦中的憤怒，聚合為一股改造的力量。因為這裡的人是被一種教條般的思維框架所限制了的，他們以為如今的政府無論如何就是自己用選票投出來的，那麼他們的一切作為也至少都被一部分人所認同，而他們的一切惡行頂多只能在體制裡去進行匡正。

 

簡單地說，台灣絕大多數的人都認為，這個政府畢竟仍然有著體制上的合法性，再不濟就是在下一次的選舉將他們換掉即可，一切都可以得到矯正，而如今對人民犯錯的黨就會得到該有的教訓。

 

但人民無法了解，現在這個政府犯下的罪惡其實就是所謂的民主帶來的。這個政府對人民犯罪時所採用的藉口，正就是人們將他們選上去時的充分理由。他們說，因為北京、因為中國、因為萬惡的共產黨阻擋我們採購疫苗，因此我們才買不到疫苗，因此我們才必須自己研發、生產疫苗，因此我們在有了自己的疫苗前，必須忍受每天累加的死亡。

 

這個冠冕的理由，不正是選民授予、奉送他們的嗎？人們用超越歷史記錄的八百萬以上的票數告訴他們，執政後就要竭盡全力、窮盡一切，甚至是以忝不知恥的方式，去反中、仇中與抗中。那麼，當他們為了反中、恨中而跟人民要了幾百條的命去犧牲，不也只是恰如其分而已嗎？

 

難道抗中不必付出代價嗎？這個罪惡的政府可以堂而皇之地反過來詰問人民：這不是你們要的結果嗎？絕不能要跟中國有關的任何疫苗，就算它不是中國製造的也不能要，這就是抗中，這就是避免被中國併吞，這就是追求獨立的勇氣啊！不是嗎？

 

就如羅蘭夫人的那句名言，將「自由」換上另一個名詞，它依然是鐵錚錚的真理：台獨、台獨，多少罪惡假汝之名而行，或是：民主啊民主，多少罪惡假汝之名而行。

 

在民主與台獨的旗號下，任何的卑劣與汙穢都有了通行證，譬如在民主底下，年輕人可以藉藝術之名，用「大港你贏了」去譴責其憎惡的政敵，甚至於最近瘋狂流傳的一支所謂「音樂劇」剪輯影片，在國家級展演場所衛武營亦可飆出下流的七字台罵，去蓄積所謂的劇情張力！

 

然而，真正的罪惡是：在民主與台獨的名義下，人命竟可以前仆後繼、瘖啞無聞地填於溝壑，而主政者卻繼續在廟堂上頤指氣使，儼然這就是民主天然的權利。

 

於是，民主在美麗的言詞背後我們修成了一座無情冷酷的墳場，人們在恐懼與焦灼中，走向生命的終結。杜斯妥也夫斯基在其名著《卡拉馬佐夫兄弟們》問：「什麼是地獄？」而他的答案是：「無力愛人的煎熬便是地獄。」台灣正是因為民主，逐漸衰敗為人間地獄。必須要有足夠清醒的腦袋，才能發現：民主讓人貪婪地追逐權力，並永遠地失去了愛人的能力。

 

因此，這幾乎就是民主底下必然的奇觀：政客對於數百條同胞的人命殞落無動於衷，卻對其權力主人的一條狗的死去痛惜萬分。這當然不是民主的出發點，但民主到不了它的目的地，卻是它致命的缺陷。簡略地說，民主需要一群認識真理的公民去運行才能奏功，但問題在於，從來就沒有出現過這樣的公民。

 

台灣當然無法扭轉這一衰敗的命運，因為民主早已是其顛簸不破的信仰，但絕大多數的選民卻完全不認識真理。這已足以斷言，選出冷酷而無愛的政府，只怕是台灣永恆輪迴的歷史！