任何個人的歴史只能讓後人去寫 ，就算過去的皇帝也不可能為自己定位。看透才能捨得，捨得才能放下；放下才能讓世人幫你拾起，那才是你真正的歴史定位。(圖/取自網路)

 

作者/楊志誠

 

面對天下形勢，在處理態度上，我個人的主張是: 別把自己看得太低，也別把自己看得太高，只要把現在該做的事做好；這或許就是一般人所說的 "活在當下" 吧？那麼 "超前部署" 又是怎麼一回事呢？

 

其實，"超前部署" 一詞是過度簡化了，真正的意思應該是 "危機預防"。它包含著兩層工作的意義：一者是可以透過既有的科技能力及智能，避免風險的累積，進而抑制危機的爆發；二者是針對超出人類能力無法完全掌控的危機現象，必須羅列所有可能的發展路線，事先想定每一種危機狀態的因應對策，一旦危機爆發，即可馬上 "啟動" 預擬的應變計畫。

 

然而，時不至不可強生，事不究不可強成。形勢如果還沒發展到某種暫時穩定或既成的狀態，太早啟動的話，不僅浪費資源，同時會讓應變措施變成當時情勢的變動因素，導致全面失控，甚至使得超前部署的所有應變計畫全面失靈。另一方面，如果感應太過遲緩，也會使得處理措施跟著情勢後面跑，一切行動將顯得緩不濟急。

 

那麼，到底甚麼時機才能啟動 "危機應變計畫" 呢？那就必須根據危機現象的 "具體指標"，設置監測的感應系統。"具體指標" 必須由相關議題的專業人士來制定，譬如社會安全議題必須根據犯罪現象學及犯罪心理學制定指標。以當代先進的科技來看，這一環節會採取 "大數據" 的技能，做跨領域整合的系統性處理——從感應、資訊蒐集和儲存、數據分析、發出警報到採取危機解除行動。

 

進一步來說，危機預防立基於危機意識，而危機意識的形成就有賴於人必須"活在當下"，才能夠掌握當前形勢下可能造成危機的因子，然後透過對危機因子的分析以及邏輯推論，預測目前到未來可能發展的多元路徑，進而針對每一項路徑 "超前部署" 因應對策；由此可以了解，沒有 "活在當下"，就不會有 "超前部署"。

 

以目前台灣爆發的疫情來看，很多人因為過度恐慌，進而對自己的生存和生活產生驚慌失措的情緒。如果這個時候再以 "封城" 和 "建方艙醫院" 作為號稱 "超前部署" 的措施，無異激化整個社會的恐慌。其實，台灣的疫情相對其他國家來看，它們每天的確診病例都高達數十萬、數萬、最少也有數千，台灣每天幾百例確診，有必要如此恐慌嗎？如果大家能夠 "心安"，就必能 "平安" (聖嚴法師之語)。大家要相信自己，不要被謠言所煽動，大家必能心安，而得到平安。

 

至於現在執政者對國家的治理，我已經在上個月疫情緊張之前，在《優傳媒》發表了一篇文章—「國家治理不能長期靠運氣，必須培育政府的智能」。當中也特別提到，短期成功的執政最忌傲慢，而更為關鍵的是如何防阻基層的傲慢與貪腐，同時必須關注 "深層政府" 的怠惰與破壞。

 

執政者 (不管是中央還是地方) 應該謹記：歴史要由別人去寫，"現在" 才是由現代的人來創造，想太多，容易被自己矇騙。

 

第二任期的蔡英文當然希望跨越過去，也被人民期待她的政府能夠擺脫過去的包袱，提升治理效能。如果回頭看看9年前同樣是第二任期的馬英九，他又是如何執政的呢？ 顯然，馬英九的執政不足以為師，但不管如何評價當時的治理，今天的蔡英文當引以為鑑或引以為戒。

 

第二任期的馬英九一直念茲在茲的，不就是一直想為自己在歴史定位嗎？結果又定出了什麼位呢？他就是長期汲汲營營於官場，不斷地在政治場域翻滾，根本不知道自己的歷史定位是要由後人來定的，就算過去的皇帝也不可能自己定位。世間的災難源自於人性的脆弱與貪婪：堅持道德理念是這麼的困難；把靈魂交給魔鬼撒旦卻是那麼的容易。

 

其實，任何個人的歴史只能讓後人去寫。我深信，任何人都會有 "蓋棺" 之時，不管好壞，自己不會有感覺，李登輝的功或過將會是大家可以看到的例子；蔣介石的雕像就坐在中正紀念堂的大殿上，您崇拜他或咒罵他，他有感覺嗎？那是他身外的眾人有感覺而已。人云: 蓋棺論定，其實蓋棺都不可能真正的論定。看透才能捨得，捨得才能放下；放下才能讓世人幫你拾起，那才是你真正的歴史定位。

 

作者簡介

楊志誠，台大農工系機械組畢業，美國加州大學聖塔巴巴拉校區政治科學哲學博士。先後任教於逢甲、文化、長庚大學，現為東海大學政治研究所教授。生涯中經常受聘為考試院、內政部及新北、台中市政府諮詢研考顧問工作。2013年，英國劍橋國際傳記中心分別授予其為世界百名頂尖專業人員、傑出教育家。