王惠珀感懷隨筆》甚麼是轉型正義? - umedia 優傳媒 

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王惠珀感懷隨筆》甚麼是轉型正義?
2021-05-14 07:00:00
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  2021年出版的《呼吸機上的資本主義》一書,道盡弱肉強食、貧富不均的資本主義社會面臨的困境。

 

作者/王惠珀

 

《前言》

 

川普為美國帶出Trumpism式的個人主義社會:利己、弱肉強食、貧富不均。製造華爾街大咖的同時,也製造出千百倍於大咖人數的社會邊緣人,成為新冠疫情的祭旗。喚醒白人優越論的同時,也挑起種族對立,導致仇恨犯罪的威脅比疫情更猛。拜登總統終於喊出 :「是該認真思考社會公平正義的時刻了」。

 

拜登的宣示肯定會喚起公民意識,這從「民主社會主義運動」(Democratic Socialism Movement)的崛起,可以得到印證。只是這鐘擺效應太慢,代價太高,犧牲的是一個世代的年輕人啊!

 

思維導引作為,作為決定命運。看美國,想台灣。台灣領導人的思維主導著政策,政策帶風向,決定著台灣的命運,也決定著一個世代年輕人的命運。

 

促進轉型正義?

 

走到巷子口,看到「促進轉型正義委員會」(促轉會),我心裡就有氣,不只有氣,還覺得羞恥。氣的是憑甚麼納稅人要繳稅來豢養這個機構,羞恥的是台灣有個東廠,與我為鄰。

 

覺得羞恥的不只我一個。2018年「912東廠事件」,促轉會企圖影響侯友宜的選情,導致主委黃煌雄先生辭職,其辭職聲明 :「承擔,是為了轉型正義工程;放下,也是為了轉型正義工程」,沉痛的指出促轉會違背了追求「真相、責任、公益、和解」的目標。

 

黃先生是民主運動的先驅,民進黨創黨元老。他清楚表達了對「促進社會轉型正義」的認知,也對執政者「成立促轉會卻違背轉型正義」的不認同。

   

讀過公民的人都知道「法律要放諸四海而皆準」,所以「立法不可以侵犯他人的權益」。為某些人伸張正義而立法,成立促轉會去傷害他人,法所不容。真不知道台大法律系是怎麼教出這些執法界牛耳的高官的?

 

明年選舉年,難保東廠的事不會再發生,因為黃主委的辭職起不了作用,因為民進黨的轉型正義跟正常人的認知不一樣,因為民進黨的「轉型正義工程」已在各部會上路 : 中選會不中立;不必落實公投;無視法不溯既往,逕砍公教退休優惠;不思捍衛生靈,獨裁進口萊豬…,都在裂解人民情感,加劇社會對立。

 

甚麼是社會公平正義?

 

社會就像人的軀體,缺乏公平正義的社會是個不健康的軀體,你不理它,它的麻煩會找上你。用因果論來陳述社會公平正義的重要性最貼切,當下的美國及印度就是活生生的例子。

 

民進黨熱衷於用意識形態來定義公平正義,這與正常人以「向善」為動能在促進轉型正義,很不一樣。且從人民的生存權以及納稅人的公平正義二個面向來評析。

 

  轉型正義本應是基於「利他才能利己」的思維克服貧富不均,追求公平正義。不幸的是,民進黨用意識形態在定義轉型正義。

 

生存權的公平正義

 

口口聲聲「台灣優先」的人,無權把所有台灣人的歷史一筆勾銷。因為歷史讓人民之溯源尋根有所本,「台灣歷史」不等於「台灣人的歷史」。將歷史去中國化是欺騙,是在剝奪人民生命傳承的意義以及承先啟後的責任。

 

這承先啟後是天賦人權,不是少數人說了算。不然,端午是在過甚麼節?清明祭祖是在拜甚麼人?是台灣人在拜中國人嗎?民進黨透過課綱修改剝奪人民的記憶財產,等同滅族,是不能夠被容忍的。

 

  筆者女兒的人類學族裔報告引用筆者追本溯源的資料。誰有權力剝奪我的記憶財產?

 

共產黨推翻國民政府,但不曾將中華民國的歷史一筆勾銷。我在南京趴趴走,到處看得到國民政府的遺跡。在讓人刮目相看的基礎建設裡,中國也不吝於提及很多是源於孫文的建國方略。

 

毛澤東鄙視傳統(破四舊),中國卻不曾拋棄歷史。它不僅保存漢與非漢的統治史,在振興中華文化上也下了功夫,從古蹟的修復(長城、南京城牆、古都….)、聯合國文化遺產的認證上可以印證。

 

我與外子觀看正、野史演義時,會查證歷史劇是否失真。我們發現網路上考證及論辯歷史的熱度,已經到了學術研究及教育普及的層次了。我們認為高陽的著作真了不起,是台灣的驕傲,但是喜歡中國歷史的人在當下會被視為異類,朋友會與你保持距離。

 

讀史可以明智,台灣的執政者卻讓歷史被共產黨整碗捧去,可悲!

 

《誠實納稅人公平正義

 

在總統的腦袋裡,美麗的經濟指標代表台灣。在前行政院長腦袋裡,國民「平均」薪資六萬。他不懂該以「薪資中位數」而不是以「平均薪資」表述生活水準嗎?非也。他不知道護國神山員工一個月的收入可能抵得上100個庶民的薪資嗎?非也。這是民進黨人的腦袋。上有好焉者下亦從之,在官員的腦袋裡,經濟指標、台北人、豪宅、逛東區代表台灣。 

 

滿街的關店、出租告示,還有用肺發電、慘不忍睹的交通意外印入腦海,我的腦袋裡只有人民的公平正義算甚麼?

 

人民稅金交給政府,政府獻給了美國(軍購、藥費、外資買賣股票免稅…),台灣成為美國殖民地。人民背負著蔡政府仇中、媚美的十字架,承受低薪、公共建設低品質、福利被清算,納稅人的公平正義又算甚麼?  

 

《結語》

 

只做817萬人總統的領導人看不到剩下的1500萬生靈,她視他黨為敵,永不說再見。其胸襟帶出來的是一個價值觀被扭曲的社會,一個以意識形態治國的執政黨,還有一個服從與不服從的族群對立的社會。

 

在疫情的當下,川普與拜登的南轅北轍以及印度階級差異式的民主,給了我們因果論的臨場教育,是該反思台灣要甚麼的時候了。孫中山先生說「政治是眾人之事」,這「政治」不是由意識形態所定義,而是由社會公平正義所定義,不能不關心政治。

 

作者簡介

王惠珀,台灣桃園人,台大藥學院學士、美國密西根大學藥學博士。曾任台大醫學院藥學院(系)教授及系主任、長庚大學醫學院天然藥物研究所創所所長、台北醫學大學藥學院長、行政院衛生署藥政處處長等職。專長涵蓋新藥設計開發及藥事管理。

 

其新藥研究曾獲十五國四十一項發明專利,及獲頒經濟部「國家發明獎」等多項發明與研究貢獻獎,並列名當代名人錄及國際年度專業人士。

 

王惠珀在藥政管理上致力於以智財權管理藥品之學名藥立法、推動優良藥品製造規範等,以及促成健保藥價「三同政策」。此外並曾開啟專業橋接庶民的「全民用藥教育」計畫、「人民的眼睛」計畫,蓄積藥師參與社區公共衛生及長期照護的能量,獲得行政院「參與及建立制度獎」、藥師典範獎。

  2021年出版的《呼吸機上的資本主義》一書,道盡弱肉強食、貧富不均的資本主義社會面臨的困境。

 

作者/王惠珀

 

《前言》

 

川普為美國帶出Trumpism式的個人主義社會:利己、弱肉強食、貧富不均。製造華爾街大咖的同時,也製造出千百倍於大咖人數的社會邊緣人,成為新冠疫情的祭旗。喚醒白人優越論的同時,也挑起種族對立,導致仇恨犯罪的威脅比疫情更猛。拜登總統終於喊出 :「是該認真思考社會公平正義的時刻了」。

 

拜登的宣示肯定會喚起公民意識,這從「民主社會主義運動」(Democratic Socialism Movement)的崛起,可以得到印證。只是這鐘擺效應太慢,代價太高,犧牲的是一個世代的年輕人啊!

 

思維導引作為,作為決定命運。看美國,想台灣。台灣領導人的思維主導著政策,政策帶風向,決定著台灣的命運,也決定著一個世代年輕人的命運。

 

促進轉型正義?

 

走到巷子口,看到「促進轉型正義委員會」(促轉會),我心裡就有氣,不只有氣,還覺得羞恥。氣的是憑甚麼納稅人要繳稅來豢養這個機構,羞恥的是台灣有個東廠,與我為鄰。

 

覺得羞恥的不只我一個。2018年「912東廠事件」,促轉會企圖影響侯友宜的選情,導致主委黃煌雄先生辭職,其辭職聲明 :「承擔,是為了轉型正義工程;放下,也是為了轉型正義工程」,沉痛的指出促轉會違背了追求「真相、責任、公益、和解」的目標。

 

黃先生是民主運動的先驅,民進黨創黨元老。他清楚表達了對「促進社會轉型正義」的認知,也對執政者「成立促轉會卻違背轉型正義」的不認同。

   

讀過公民的人都知道「法律要放諸四海而皆準」,所以「立法不可以侵犯他人的權益」。為某些人伸張正義而立法,成立促轉會去傷害他人,法所不容。真不知道台大法律系是怎麼教出這些執法界牛耳的高官的?

 

明年選舉年,難保東廠的事不會再發生,因為黃主委的辭職起不了作用,因為民進黨的轉型正義跟正常人的認知不一樣,因為民進黨的「轉型正義工程」已在各部會上路 : 中選會不中立;不必落實公投;無視法不溯既往,逕砍公教退休優惠;不思捍衛生靈,獨裁進口萊豬…,都在裂解人民情感,加劇社會對立。

 

甚麼是社會公平正義?

 

社會就像人的軀體,缺乏公平正義的社會是個不健康的軀體,你不理它,它的麻煩會找上你。用因果論來陳述社會公平正義的重要性最貼切,當下的美國及印度就是活生生的例子。

 

民進黨熱衷於用意識形態來定義公平正義,這與正常人以「向善」為動能在促進轉型正義,很不一樣。且從人民的生存權以及納稅人的公平正義二個面向來評析。

 

  轉型正義本應是基於「利他才能利己」的思維克服貧富不均,追求公平正義。不幸的是,民進黨用意識形態在定義轉型正義。

 

生存權的公平正義

 

口口聲聲「台灣優先」的人,無權把所有台灣人的歷史一筆勾銷。因為歷史讓人民之溯源尋根有所本,「台灣歷史」不等於「台灣人的歷史」。將歷史去中國化是欺騙,是在剝奪人民生命傳承的意義以及承先啟後的責任。

 

這承先啟後是天賦人權,不是少數人說了算。不然,端午是在過甚麼節?清明祭祖是在拜甚麼人?是台灣人在拜中國人嗎?民進黨透過課綱修改剝奪人民的記憶財產,等同滅族,是不能夠被容忍的。

 

  筆者女兒的人類學族裔報告引用筆者追本溯源的資料。誰有權力剝奪我的記憶財產?

 

共產黨推翻國民政府,但不曾將中華民國的歷史一筆勾銷。我在南京趴趴走,到處看得到國民政府的遺跡。在讓人刮目相看的基礎建設裡,中國也不吝於提及很多是源於孫文的建國方略。

 

毛澤東鄙視傳統(破四舊),中國卻不曾拋棄歷史。它不僅保存漢與非漢的統治史,在振興中華文化上也下了功夫,從古蹟的修復(長城、南京城牆、古都….)、聯合國文化遺產的認證上可以印證。

 

我與外子觀看正、野史演義時,會查證歷史劇是否失真。我們發現網路上考證及論辯歷史的熱度,已經到了學術研究及教育普及的層次了。我們認為高陽的著作真了不起,是台灣的驕傲,但是喜歡中國歷史的人在當下會被視為異類,朋友會與你保持距離。

 

讀史可以明智,台灣的執政者卻讓歷史被共產黨整碗捧去,可悲!

 

《誠實納稅人公平正義

 

在總統的腦袋裡,美麗的經濟指標代表台灣。在前行政院長腦袋裡,國民「平均」薪資六萬。他不懂該以「薪資中位數」而不是以「平均薪資」表述生活水準嗎?非也。他不知道護國神山員工一個月的收入可能抵得上100個庶民的薪資嗎?非也。這是民進黨人的腦袋。上有好焉者下亦從之,在官員的腦袋裡,經濟指標、台北人、豪宅、逛東區代表台灣。 

 

滿街的關店、出租告示,還有用肺發電、慘不忍睹的交通意外印入腦海,我的腦袋裡只有人民的公平正義算甚麼?

 

人民稅金交給政府,政府獻給了美國(軍購、藥費、外資買賣股票免稅…),台灣成為美國殖民地。人民背負著蔡政府仇中、媚美的十字架,承受低薪、公共建設低品質、福利被清算,納稅人的公平正義又算甚麼?  

 

《結語》

 

只做817萬人總統的領導人看不到剩下的1500萬生靈,她視他黨為敵,永不說再見。其胸襟帶出來的是一個價值觀被扭曲的社會,一個以意識形態治國的執政黨,還有一個服從與不服從的族群對立的社會。

 

在疫情的當下,川普與拜登的南轅北轍以及印度階級差異式的民主,給了我們因果論的臨場教育,是該反思台灣要甚麼的時候了。孫中山先生說「政治是眾人之事」,這「政治」不是由意識形態所定義,而是由社會公平正義所定義,不能不關心政治。

 

作者簡介

王惠珀,台灣桃園人,台大藥學院學士、美國密西根大學藥學博士。曾任台大醫學院藥學院(系)教授及系主任、長庚大學醫學院天然藥物研究所創所所長、台北醫學大學藥學院長、行政院衛生署藥政處處長等職。專長涵蓋新藥設計開發及藥事管理。

 

其新藥研究曾獲十五國四十一項發明專利,及獲頒經濟部「國家發明獎」等多項發明與研究貢獻獎,並列名當代名人錄及國際年度專業人士。

 

王惠珀在藥政管理上致力於以智財權管理藥品之學名藥立法、推動優良藥品製造規範等,以及促成健保藥價「三同政策」。此外並曾開啟專業橋接庶民的「全民用藥教育」計畫、「人民的眼睛」計畫,蓄積藥師參與社區公共衛生及長期照護的能量,獲得行政院「參與及建立制度獎」、藥師典範獎。

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