王惠珀感懷隨筆》文明需要良善，不需要立場

文明社會的價值教育：社會公義需超前部署，人民才不會革命。

美國指控「新疆滅族」，越描越黑，我寫了《北疆是個讓人刮目相看的地方》敘述我兩次去新疆的觀感：(1)華人的民族性「己所不欲勿施於人」，不會滅別人的族；(2)華人勤奮的天性在社會主義「利他」的價值教育下，締造了中國的崛起，有其背景及過程，成功不是來自偶然。

美國讀者隨後傳來一個影視《克拉瑪依/一個神話》，介紹北疆魔鬼城如今繁榮似杜拜，這是維吾爾人居住的地方。中國外交部在記者會上對「滅族說」做了論述 :「中國不做傷害少數民族的事，維吾爾人口已從580萬增加到1200萬，己所不欲勿施於人是中國人的本質。」

我還寫了一篇《唐蕃古道走一趟，歷史滿行囊》，敘述唐朝和親西域，開啟了絲路榮景，後世看到的盡是大唐人民快樂寫在臉上的文物。當下的中國和氣生財，正在西域帶旺「一帶一路」經濟走廊，一如1400年前的皇朝大唐。

便捷的交通讓我有機會走過中國的後山，很多已列名世界自然與文化遺產。所以我又寫了一篇《雲南，一個多元民族融合的地方》，說出感想：如果陰謀論者的滅族論可以當道，種族矛盾可以聲張，侵略別人理所當然，仇恨可以讓別人遭殃，這個世界將喪失天良。而「人不照天理，天不照甲子」，正是中華民族子民的信仰。

有讀者針對「陰謀論當道」，跳出來對著我嗆 :「立場不同，看到的也不相同，所以別堅持自己一定是對的主張。」

悲哀啊 ! 說穿了，「對錯」在當下的台灣不是選項，選項是「不問是非，只要忠誠的立場」。執政者扛著民主自由的神主牌，卻手掌仇中大旗，利用台灣人「從眾」的封建思想，以忠誠定藍綠，以立場定治國方向。一路下來，成功地營造了族群分裂的社會，以及「臣服霸權就對了」的台灣。人們在仇中/友中的框架下，失去邏輯思考能力，無從對話，對話只是雞同鴨講。

上善若水，水善利萬物而不爭(出自老子)，良善不應該有立場。我們都活了超過一甲子，眼睛看到災難，腦袋也會判斷，不解為什麼需要用「立場」來定義良善。

台灣以忠誠定藍綠，以立場定方向，製造出雞同鴨講、油水不互溶的分裂社會。

周恩來總理訪蘇，批評蘇聯的修正主義，赫魯雪夫回應 :「你應該同意，出身工人階級的是我，而你出身資產階級。」周恩來愣了一下，回答 :「是的，同志，至少我們兩個人有一個共同點，那就是我們都背叛了我們各自的階級。」

周恩來出身紹興仕紳，卻捲起褲管跟貧下工農一起搞「翻身」。他這句名言反應著領導者有著苦民所苦的同理心，所以服人。報人李公樸受影響，站出來為庶民發聲，被中統暗殺。詩人聞一多在李公樸的追思會上承認 :「昨天的我是錯的。」也站出來發聲，又被暗殺，再帶出來一缸子知識分子投入搞「翻身」。

中國解放之初，百廢待舉，150萬醫藥界人士開始投入農村，當起落實公共衛生的「赤腳醫生」，令西方國家大為驚豔。六十年後的2020年，中國以「截堵傳染、群防群治、聯防聯控」，快速阻絕新冠疫情，靠的就是幾十年建立的國家治理的本事(know-how)。回溯歷史，領導者背叛自己階級的胸襟，喚醒知識分子參與社會主義建設，起著很大的作用。

反觀台灣，領導人去勘水災，站在戰車上揮手微笑，好遠的距離感。總統說，你可以選擇不吃萊豬，為了拚外交，請人民相忍為國，支持政府進口萊豬。當父母的，誰肯讓子女用身體拚外交 ? 太魯閣號悲劇發生，總統帶著口罩開記者會，好遠的距離感，會場人員慌忙補上讀稿機（發自內心的疼惜哪需看稿，所以沒準備吧！）。我看不下去，馬上轉台。

台灣有很多人總是在反共/仇中的立場下論是非，設雙標，自欺欺人。以抗疫為例，中國快速封城，成功控制新冠疫情。台灣用全民強制納保的健保當尚方寶劍，規範抗疫、帶口罩，立刻阻絕疫情。同樣的防疫成功，同樣的集權治理，總不能說台灣是用民主在保護人民，而中國是用極權在統治人民吧。

美國如何苦民所苦，捍衛人權 ? 面對疫情猖獗，帶口罩令出不行；種族屠殺，槍枝管制也做不到。個人自由危害他人的生存，人民無端被槍殺，都不能管，說是侵犯自由。這種「人民沒有免於恐懼的自由」的社會，民主自由已經失真，不要也罷。

1966年韓丁（William Hinton）出版《翻身》，寫庶民革命建立新中國的故事。他本身是個來自菁英家族的美國人（曾祖、祖、父、母都是知名人物），妹妹寒春（Joan Hinton）2005年在《The Second Superpower》寫道 :「世界將有兩個強權，一個是忙於興戰的美國，一個是戮力追求和平與社會公益的中國」。

哇，美國人耶！Hinton的家族史告訴我們，良善只有對錯，沒有國界，沒有立場。Hinton家族的故事，跟出身紐約，參與蘇聯紅軍革命，回美國坐牢，最後榮葬於莫斯科的美國記者John Reed，以及出身阿根廷，在古巴搞革命，再轉戰南美各國，鞠躬盡瘁死而後已的切‧格瓦拉醫生，有著相同的啟示：良善來自於苦民所苦，終生為「己所不欲勿施於人」的信念在發聲。

韓丁出版《翻身》後27年，與住在北京的妹妹寒春合影，良善的快樂全寫在臉上。

我認為文明不需要立場，但需要良善，因為去除對人（政治）的效忠，相信天理運轉，世界才會有美善。沒有人（國家）的興風作浪，世界才會不一樣。台灣就是對人（政治）效忠，政黨樂得用「自我感覺良好」餵忠誠的人吃反文明的鴉片！

當下陰謀論者當道(QAnon、1450…)，在國內製造謊言，燒旺族群對立（美國Trump、Tucker Carlson、台灣藍/綠…），製造階級矛盾（貧富不均、高雄氣爆、蘇澳斷橋、鐵道冤魂…），將自己的無能轉嫁庶民，成為悲慘世界的犧牲者。再把國家的衰敗嫁禍於世界，製造仇恨（鼓吹新疆滅族、台灣仇中、香港反中…）。真不解，何以有這麼多的台灣人會對這樣的霸權忠誠。

台灣，一個缺少天然資源的地方，以和為貴，敦親睦鄰，廣結善緣是唯一求存之道。以為逆天行道贏取政權去附勢攀強，就可以躋身列強，這樣的台灣，還真令人傷感！

王惠珀，台灣桃園人，台大藥學院學士、美國密西根大學藥學博士。曾任台大醫學院藥學院（系）教授及系主任、長庚大學醫學院天然藥物研究所創所所長、台北醫學大學藥學院長、行政院衛生署藥政處處長等職。專長涵蓋新藥設計開發及藥事管理。

其新藥研究曾獲十五國四十一項發明專利，及獲頒經濟部「國家發明獎」等多項發明與研究貢獻獎，並列名當代名人錄及國際年度專業人士。

王惠珀在藥政管理上致力於以智財權管理藥品之學名藥立法、推動優良藥品製造規範等，以及促成健保藥價「三同政策」。此外並曾開啟專業橋接庶民的「全民用藥教育」計畫、「人民的眼睛」計畫，蓄積藥師參與社區公共衛生及長期照護的能量，獲得行政院「參與及建立制度獎」、藥師典範獎。