黃萬翔談城市的前世今生》不老部落~「創生原鄉秘境」(上) - umedia 優傳媒 

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黃萬翔談城市的前世今生》不老部落~「創生原鄉秘境」(上)
2021-04-07 10:50:00
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不老部落~「創生原鄉秘境(上)

 

作者/黃萬翔

 

不老部落 (BulauBulau) 瀰漫著一抹淡淡的清香與幽靜,不同於周遭現代建築的舊部落;她展現了傳統山居與生活環境天成融合的現代建築與環境構思。

 

這是一個泰雅族人與漢人文化融合蛻變的故事,也是傳統與創新交織譜曲的心樂章!她張開雙手擁抱自己的族人與生活環境,更以開懷的笑臉邀請招喚遠來拜訪的所有家人與貴客!

 

山若不來     就向山走去

~默罕默德

 

不老部落一直吟唱著自己的故事與心曲;遙喚著亙古以來在山谷裊繞盤旋的聲音⋯⋯

 

    「找一個機會 

      與山單獨相處

     山 需要慢慢對話

    山 是大地的祭壇

   不老部落 有著泰雅族不老的傳奇」

 

邂逅不老部落

 

在「部外長老」好友的安排邀約下,我和內人在這個難得的春爽假日,悠然來到了這個帶著神秘面紗的「不老部落」。

 

不老部落萌芽開花至今已經18年了,每天歡心接待30位邀約已久的嘉賓與親人,與朋友們分享他們的生活故事與環境,訴說他們的理想奮鬥歷程與成果,更展現他們對於自己與族人未來的憧憬與熱情!為自己的文化傳承與創新找尋一個永續共生的新道路、新面貌與新未來!

 

面對部落文化隱沒消退,年輕人持續離鄉謀業,如何找到一條為「部落青年留鄉就業」的路,是不老部落潘今晟Wilang三代同心努力的理想與實現。這也是部落長老們殷殷期盼的招喚:傳統與創新,生活與生命,個人與部落,持續交流,開展新的融合與面貌。

 

我們來到了不老迎賓茅草屋休息,圍著中央的方型地坑席地而坐,每人拿著一大根長竹桿,串著小米醃製的黑豬肉串,就地圍繞地坑上的柴火碳烤,鹹猪肉搭配小米酒一同享用。真是充滿泰雅部落風情的迎賓方式!

 

 

不老部落「原根職校」

 

寒溪村不老部落的「原根職校-原根團體實驗教育」,在2015年5月獲得宜蘭縣政府教育處核定,並於同年7月與南澳高中正式簽屬合作書,設籍於南澳高中。

 

(照片攝自原根職校臉書)

在2021年4月的課堂中;「原根職校」的同學們正在努力學習展現自己的作品與行銷理念,「引人入勝」、「產生共鳴」、「精彩絕倫」、「意猶未盡」是四個作品行銷的策略與指標!這些年輕人在自己的土地與族群中昂揚自立,養育存續自己的文化與歷史,自主擔負起族人的期盼與開創族人的未來! 

                        

不老部落原根工坊

 

走到不老部落原根工坊,一眼望去,Kwali 外婆坐在薴麻編織區。70幾歲的婆婆,仍一身硬朗的在教導手作編織,她的孫女坐在織布機旁的地上,以冷靜熟練的姿態,持續傳承著泰雅傳統織布的手工,旁邊的年輕人編製著泰雅傳統藤皮背簍,學員們正在展出她們的金工文創作品,部落幾乎要失傳的文化,靠著婆婆的記憶,一點一滴傳承到第三代手中。牆邊掛吊著一串串美麗的植物染苧麻繩線,一樣一樣的苧麻衣物與織品光耀的呈現在工作坊的展示櫃上,令人欣羨與感動!這是不老部落「原根職校」的耀人成果!

 

探索台灣原住民文化

 

台灣「福爾摩莎」的雅號,源於16世紀的航海時代。當葡萄牙水手在海面航行時發現台灣,這個浮現於太平洋中的美麗小島,在晴空下閃爍著金黃色光芒!驚嘆不已的水手不由得高喊:「Ilha formosa!」(美麗之島),福爾摩莎名號傳世至今。

 

在這片美麗之島上,多采多姿的山川、海洋、動物、植物、礦物以及生活在島上的族群與歷史,都是大自然賜予的美好恩惠與精采的演出,共同訴說著令人驚艷的故事。

 

目前臺灣原住民共有泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、邵族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族及卡那卡那富族等16族。截至109年底,臺灣原住民人口數為57萬6,792人(平地原住民為26萬9,966人,山地原住民為30萬6,826人),其中又以阿美族人數最多,排灣族次之,泰雅族第三。

 

另外平埔族群大致可分為:噶瑪蘭(Kavalan)、凱達格蘭(Ketagalan)、道卡斯(Taokas)、巴宰(Pazeh)、拍瀑拉(Papora)、巴布薩(Babuza)、洪雅(Hoanya)、西拉雅(Siraya)、馬卡道(Makatau)等九族。多數平埔族群至今未獲政府承認為原住民族,已歸籍的只有原歸列排灣組的馬卡道族,及原歸籍阿美族的噶瑪蘭族。

 

(圖片摘自維基百科)

 

部落散居的泰雅族傳説

 

傳說中泰雅族人的祖先是從「石生」與「樹生」而繁衍下來的!

 

泰雅族社會盛行織布與紋面文化,族人遵守祖先訓示gaga,以祖靈祭為最重要的祭儀活動。

 

截至2020年8月,泰雅族人口約有92,651 人。泰雅族是台灣原住民族中分布地域最廣的一族,居住地域幾乎占了台灣山地的三分之一。人口分佈以花蓮秀林鄉最多,其餘散居在南投仁愛鄉、新竹尖石鄉、桃園復興鄉、花蓮縣萬榮鄉與宜蘭縣的南澳鄉。

 

日本研究學者移川子之藏,於1935年在《台灣高砂族系統所屬之研究》一書中,依照始祖起源傳說地,將泰雅分為Seqoleq、Tseole和Sedeq三個系統,分別有各自的泰雅族起源傳說:

(一)為巨石裂岩所生:地點位於仁愛鄉發祥村附近名為「賓沙市幹」(pinsebukan)的地方,意即祖先之地。

(二)為大霸尖山上的巨石所生:相傳祖先來自大霸尖山。

(三)為萬大北溪上游之白石山上的老樹根所誕生。

 

其中,Seqoleq和Tseole被合稱為泰雅亞族。

Sedeq系統被分成東賽德克和西賽德克兩群。

Tseole澤敖列系統從北港溪向東遷徙者,在宜蘭縣與賽考列克亞族共居。

Seqoleq賽考列克亞族從北港溪上游的家鄉朝北移至大甲溪上游,然後分三支繼續移動;其中一支朝東北移入蘭陽溪上游。

 

今天Sedeq系統的東賽德克群已於2004年被正名為太魯閣族,西賽德克群也在2008年正名為賽德克族。

 

探索泰雅族人社會組織與信仰

 

泰雅族的社會組織分成:1.部落組織 2.祭祀團體 3.共負罪責團體(連坐共食)與4.狩獵團體,這四個團體的成員有互相重疊的特質。

 

泰雅族有兩個傳統信念:

(一)gaga的觀念。

(二)rutux的信仰理念。

   

gaga是一種社會規範、誡律與禁忌,違反禁忌會受到神靈的懲罰。遵守同一gaga的人共同舉行祭儀,共勞共享。

 

rutux是一種神靈信仰。一個人觸犯了gaga可能會受到rutux的處罰,被rutux嚇到可能會生病。在戶外吃飯、喝酒時,要彈一點食物在地上給rutux吃。在祖靈祭以後,泰雅人要離開祭祀地時必須越過火堆,以示與rutux隔離,顯示對rutux的敬畏之心!

 

泰雅族人最重要的儀式是播種祭(smyatu)和祖靈祭(maho)。

 

鳥卜

泰雅族出草或狩獵出發前或在途中,常根據一種鷦鷯的鳴聲來判斷此行凶吉。在路的左右任何一邊聽到第一聲鳴叫聲後,走數十步,在相反的一邊再聽到第二聲時,此為「吉兆」,代表此行將會順利。若是在路的左右兩邊,同時聽到鷦鷯鳥聲,那就是「凶兆」了!

 

夢占

泰雅族進行出草、戰鬥、狩獵、祭祀時,要選擇適當時日,都會等到長老或祭主或其他領導者夢到「吉夢」,才決定進行。如果出草或戰鬥途中,夢見「凶兆」,則折返等到夢見吉兆再進行。 

 

泰雅族人生活文化:

 

(一)紋面的藝術:除了美觀、避邪以外,代表了女子的善織,男子的勇武,也是死後認祖歸宗的標誌。一位不會織布與沒有紋面的女孩子在部落裡是沒有人追求的!(照片摘自泰雅博物館官網)

 

 

(二)精緻的織布藝術:以苧麻為原料、植物染料的泰雅族織布,是原住民族中最善於織造藝術的族群。傳統圖案有菱形紋、字紋、OX紋、線條紋,主要顏色為紅黑白三原色。

 

在泰雅族的gaga祭團中認為惡鬼最怕紅色,所以將衣服染成暗紅色,具有嚇鬼的功能。在衣服的前面,大多織成單一的菱形狀花紋,此象徵祖靈的眼睛,具有保護作用;而背面則常用複雜的花紋來嚇阻惡鬼。  

 

 

(三)浪漫的口簧琴舞:泰雅族人將它發揮得漓淋盡致,並配上舞蹈,來表現男女情意。

 

(四)貝珠衣:以白色貝類穿孔磨成細小如綠豆之貝珠,將它穿綴於衣服上,是泰雅族獨特的衣飾文化。貝珠衣有多種形式,最尊貴的一種是結婚時重要的聘禮。

 

泰雅族人住屋

 

泰雅族的傳統家屋為山牆式,半穴居。屋頂由兩個斜坡構成,屋頂的樑、棟和支柱多以木頭為材,屋頂蓋以石板或茅草,牆壁分為內牆和外牆。內牆以竹子編排而成,外牆則以木柴為材料搭建而成。 

`

(待續)

 

作者簡介

黃萬翔,曾任台灣省政府市鄉規劃局局長、建設廳副廳長、都市計劃委員會主任委員、王金平立法院長辦公室主任、行政院經建會副主委、國家發展委員會副主委。       

 

不老部落~「創生原鄉秘境(上)

 

作者/黃萬翔

 

不老部落 (BulauBulau) 瀰漫著一抹淡淡的清香與幽靜,不同於周遭現代建築的舊部落;她展現了傳統山居與生活環境天成融合的現代建築與環境構思。

 

這是一個泰雅族人與漢人文化融合蛻變的故事,也是傳統與創新交織譜曲的心樂章!她張開雙手擁抱自己的族人與生活環境,更以開懷的笑臉邀請招喚遠來拜訪的所有家人與貴客!

 

山若不來     就向山走去

~默罕默德

 

不老部落一直吟唱著自己的故事與心曲;遙喚著亙古以來在山谷裊繞盤旋的聲音⋯⋯

 

    「找一個機會 

      與山單獨相處

     山 需要慢慢對話

    山 是大地的祭壇

   不老部落 有著泰雅族不老的傳奇」

 

邂逅不老部落

 

在「部外長老」好友的安排邀約下,我和內人在這個難得的春爽假日,悠然來到了這個帶著神秘面紗的「不老部落」。

 

不老部落萌芽開花至今已經18年了,每天歡心接待30位邀約已久的嘉賓與親人,與朋友們分享他們的生活故事與環境,訴說他們的理想奮鬥歷程與成果,更展現他們對於自己與族人未來的憧憬與熱情!為自己的文化傳承與創新找尋一個永續共生的新道路、新面貌與新未來!

 

面對部落文化隱沒消退,年輕人持續離鄉謀業,如何找到一條為「部落青年留鄉就業」的路,是不老部落潘今晟Wilang三代同心努力的理想與實現。這也是部落長老們殷殷期盼的招喚:傳統與創新,生活與生命,個人與部落,持續交流,開展新的融合與面貌。

 

我們來到了不老迎賓茅草屋休息,圍著中央的方型地坑席地而坐,每人拿著一大根長竹桿,串著小米醃製的黑豬肉串,就地圍繞地坑上的柴火碳烤,鹹猪肉搭配小米酒一同享用。真是充滿泰雅部落風情的迎賓方式!

 

 

不老部落「原根職校」

 

寒溪村不老部落的「原根職校-原根團體實驗教育」,在2015年5月獲得宜蘭縣政府教育處核定,並於同年7月與南澳高中正式簽屬合作書,設籍於南澳高中。

 

(照片攝自原根職校臉書)

在2021年4月的課堂中;「原根職校」的同學們正在努力學習展現自己的作品與行銷理念,「引人入勝」、「產生共鳴」、「精彩絕倫」、「意猶未盡」是四個作品行銷的策略與指標!這些年輕人在自己的土地與族群中昂揚自立,養育存續自己的文化與歷史,自主擔負起族人的期盼與開創族人的未來! 

                        

不老部落原根工坊

 

走到不老部落原根工坊,一眼望去,Kwali 外婆坐在薴麻編織區。70幾歲的婆婆,仍一身硬朗的在教導手作編織,她的孫女坐在織布機旁的地上,以冷靜熟練的姿態,持續傳承著泰雅傳統織布的手工,旁邊的年輕人編製著泰雅傳統藤皮背簍,學員們正在展出她們的金工文創作品,部落幾乎要失傳的文化,靠著婆婆的記憶,一點一滴傳承到第三代手中。牆邊掛吊著一串串美麗的植物染苧麻繩線,一樣一樣的苧麻衣物與織品光耀的呈現在工作坊的展示櫃上,令人欣羨與感動!這是不老部落「原根職校」的耀人成果!

 

探索台灣原住民文化

 

台灣「福爾摩莎」的雅號,源於16世紀的航海時代。當葡萄牙水手在海面航行時發現台灣,這個浮現於太平洋中的美麗小島,在晴空下閃爍著金黃色光芒!驚嘆不已的水手不由得高喊:「Ilha formosa!」(美麗之島),福爾摩莎名號傳世至今。

 

在這片美麗之島上,多采多姿的山川、海洋、動物、植物、礦物以及生活在島上的族群與歷史,都是大自然賜予的美好恩惠與精采的演出,共同訴說著令人驚艷的故事。

 

目前臺灣原住民共有泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、邵族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族及卡那卡那富族等16族。截至109年底,臺灣原住民人口數為57萬6,792人(平地原住民為26萬9,966人,山地原住民為30萬6,826人),其中又以阿美族人數最多,排灣族次之,泰雅族第三。

 

另外平埔族群大致可分為:噶瑪蘭(Kavalan)、凱達格蘭(Ketagalan)、道卡斯(Taokas)、巴宰(Pazeh)、拍瀑拉(Papora)、巴布薩(Babuza)、洪雅(Hoanya)、西拉雅(Siraya)、馬卡道(Makatau)等九族。多數平埔族群至今未獲政府承認為原住民族,已歸籍的只有原歸列排灣組的馬卡道族,及原歸籍阿美族的噶瑪蘭族。

 

(圖片摘自維基百科)

 

部落散居的泰雅族傳説

 

傳說中泰雅族人的祖先是從「石生」與「樹生」而繁衍下來的!

 

泰雅族社會盛行織布與紋面文化,族人遵守祖先訓示gaga,以祖靈祭為最重要的祭儀活動。

 

截至2020年8月,泰雅族人口約有92,651 人。泰雅族是台灣原住民族中分布地域最廣的一族,居住地域幾乎占了台灣山地的三分之一。人口分佈以花蓮秀林鄉最多,其餘散居在南投仁愛鄉、新竹尖石鄉、桃園復興鄉、花蓮縣萬榮鄉與宜蘭縣的南澳鄉。

 

日本研究學者移川子之藏,於1935年在《台灣高砂族系統所屬之研究》一書中,依照始祖起源傳說地,將泰雅分為Seqoleq、Tseole和Sedeq三個系統,分別有各自的泰雅族起源傳說:

(一)為巨石裂岩所生:地點位於仁愛鄉發祥村附近名為「賓沙市幹」(pinsebukan)的地方,意即祖先之地。

(二)為大霸尖山上的巨石所生:相傳祖先來自大霸尖山。

(三)為萬大北溪上游之白石山上的老樹根所誕生。

 

其中,Seqoleq和Tseole被合稱為泰雅亞族。

Sedeq系統被分成東賽德克和西賽德克兩群。

Tseole澤敖列系統從北港溪向東遷徙者,在宜蘭縣與賽考列克亞族共居。

Seqoleq賽考列克亞族從北港溪上游的家鄉朝北移至大甲溪上游,然後分三支繼續移動;其中一支朝東北移入蘭陽溪上游。

 

今天Sedeq系統的東賽德克群已於2004年被正名為太魯閣族,西賽德克群也在2008年正名為賽德克族。

 

探索泰雅族人社會組織與信仰

 

泰雅族的社會組織分成:1.部落組織 2.祭祀團體 3.共負罪責團體(連坐共食)與4.狩獵團體,這四個團體的成員有互相重疊的特質。

 

泰雅族有兩個傳統信念:

(一)gaga的觀念。

(二)rutux的信仰理念。

   

gaga是一種社會規範、誡律與禁忌,違反禁忌會受到神靈的懲罰。遵守同一gaga的人共同舉行祭儀,共勞共享。

 

rutux是一種神靈信仰。一個人觸犯了gaga可能會受到rutux的處罰,被rutux嚇到可能會生病。在戶外吃飯、喝酒時,要彈一點食物在地上給rutux吃。在祖靈祭以後,泰雅人要離開祭祀地時必須越過火堆,以示與rutux隔離,顯示對rutux的敬畏之心!

 

泰雅族人最重要的儀式是播種祭(smyatu)和祖靈祭(maho)。

 

鳥卜

泰雅族出草或狩獵出發前或在途中,常根據一種鷦鷯的鳴聲來判斷此行凶吉。在路的左右任何一邊聽到第一聲鳴叫聲後,走數十步,在相反的一邊再聽到第二聲時,此為「吉兆」,代表此行將會順利。若是在路的左右兩邊,同時聽到鷦鷯鳥聲,那就是「凶兆」了!

 

夢占

泰雅族進行出草、戰鬥、狩獵、祭祀時,要選擇適當時日,都會等到長老或祭主或其他領導者夢到「吉夢」,才決定進行。如果出草或戰鬥途中,夢見「凶兆」,則折返等到夢見吉兆再進行。 

 

泰雅族人生活文化:

 

(一)紋面的藝術:除了美觀、避邪以外,代表了女子的善織,男子的勇武,也是死後認祖歸宗的標誌。一位不會織布與沒有紋面的女孩子在部落裡是沒有人追求的!(照片摘自泰雅博物館官網)

 

 

(二)精緻的織布藝術:以苧麻為原料、植物染料的泰雅族織布,是原住民族中最善於織造藝術的族群。傳統圖案有菱形紋、字紋、OX紋、線條紋,主要顏色為紅黑白三原色。

 

在泰雅族的gaga祭團中認為惡鬼最怕紅色,所以將衣服染成暗紅色,具有嚇鬼的功能。在衣服的前面,大多織成單一的菱形狀花紋,此象徵祖靈的眼睛,具有保護作用;而背面則常用複雜的花紋來嚇阻惡鬼。  

 

 

(三)浪漫的口簧琴舞:泰雅族人將它發揮得漓淋盡致,並配上舞蹈,來表現男女情意。

 

(四)貝珠衣:以白色貝類穿孔磨成細小如綠豆之貝珠,將它穿綴於衣服上,是泰雅族獨特的衣飾文化。貝珠衣有多種形式,最尊貴的一種是結婚時重要的聘禮。

 

泰雅族人住屋

 

泰雅族的傳統家屋為山牆式,半穴居。屋頂由兩個斜坡構成,屋頂的樑、棟和支柱多以木頭為材,屋頂蓋以石板或茅草,牆壁分為內牆和外牆。內牆以竹子編排而成,外牆則以木柴為材料搭建而成。 

`

(待續)

 

作者簡介

黃萬翔,曾任台灣省政府市鄉規劃局局長、建設廳副廳長、都市計劃委員會主任委員、王金平立法院長辦公室主任、行政院經建會副主委、國家發展委員會副主委。       

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