王惠珀感懷隨筆》油水不互溶，難復舊觀了

朋友感嘆：「週末健行，有深綠隊友話不投機，視我們為敵。健行是為了體健，但不開心卻失去心平，真划不來，台灣怎麼會搞成這樣?」

我回應：「經過文化洗腦，綠與非綠的族群油水不互溶，是必然。人生苦短，別陷在這樣的糾葛中，需斷捨離。我早已破框，破封建桎梏之框，相信「兼聽則明，偏信則暗」，思想解放才能活出自己，海闊天空就在前面迎接你。」

二十年來，台灣社會繞著兩個基調在演變： (1)封建思想的裹腳布沒有解開；(2)民主運動沒有解放思想，只助長行為的自由，這以太陽花「我一定是對的」心態衝入立法院、行政院為經典。

這兩個本質上互相矛盾的基調，催化出比以前更封建、亂度更大的同溫層社會，我想，台灣之亂應該是回不去了。

以萊豬為例，我寫過「從萊豬政治學談官箴及SOP」以及「政府用人民的身體在拚經濟」，談施政邏輯(程序正義)以及落實程序正義該有的SOP (規範)，談進口萊豬該以「為人民健康把關」做基調，還是以「用人民的身體拚經濟拚外交」？基調不同，命運就不一樣。

這兩篇文章沒在談萊豬，朋友卻丟進來一堆網傳訊息，要我提出萊豬有毒/無毒的證據。奇怪了，萊豬是政府要進口，不是我要進口，憑甚麼我要提證據，我才不會跳進去攪和。

就「藥食」而言，人民要有免於恐懼的自由，那麼風險管理就是必要條件。進口萊豬該走拚外交的綠色通道，還是走預防風險的黃色通道？其理甚明。

每個公務員都是畫施政程序圖的老手，主管單位可曾在公布進口萊豬政策之前，依施政程序路線提出說帖，說服民眾支持萊豬進口(黃色通道)？總統直接公布進口萊豬(綠色通道)，逼人民自求多福，這種政府不要也罷。

可悲的是，很多政府的頭家不想監督政府，卻跳出來捍衛執政。於是萊與不萊，百萬專家網上大亂鬥，無政府狀態正是目前最糟糕的社會氛圍。

無獨有偶，前些天一缸子記者圍著楊志良前署長，質問趴趴走的染疫醫師該不該被開除。楊前署長明明在談「醫院該有風險治理的SOP以及執行SOP的態度(教育)」，這主題卻在開除醫師的政治口水戰中，給掩埋了。

前署長感慨的用了「理盲濫情」四字，讓我心頭一震。我想，理盲濫情的意思就是「感官反射」，用膝蓋在想事情。這是民情，以電視劇為例看民情，最貼切。

臺灣人哈日、韓劇，甚於歷史劇，為什麼？因為歷史太理性，不夠刺激，無法滿足看官喜歡一哭二鬧三上吊的感性胃口。這樣的人民最容易被洗腦，於是一堆人(媒體、記者)樂得帶風向，社會越亂，越能滿足感官的享樂，越有市場。

我不曾看連續劇(以前很忙)，這一年被新冠疫情封關，看了95集《三國》，驚艷不已，相見恨晚。邊看戲邊抄下千古名言，還上網考證，才知道一堆人很認真的在考據文獻，討論史實，指指點點電視劇何處失真。大陸不僅做了上月球的事，文化保存及教育也做得很到位。

反觀咱們，教育部課綱修改，把三國歷史廢了，也把台灣變成南亞的一個國家。視野不開，思想被禁錮，失去知識基底的人群，走向感官反射式的理盲濫情，也就不必太奇怪了。

退休後我跟時間賽跑，大西北及大江南北走透透，因為那裡的史與我的命牽連在一起。去到西安，唐詩宋詞就在心裡發酵；去到龍門，杜甫的「國破山河在」就在心裡糾結。去到洛陽武聖廟，關公被吳下阿蒙斷頭獻曹操的意境就冒出來，這是最接台灣人底氣(義薄雲天)的故事。在閩北，體驗福德正神土地公廟、鹿谷茶園、鶯歌陶瓷技藝的一脈相承。在四川，康定情歌、蜀道難行難於上青天的實體概念就在眼前。到了斷層山脈，共產黨橫渡大渡河，改變近代史，影響我命運的故事，也從這裡寫起。