每個人都要好好而且真心地活在當下，來去、提放自如。(圖片取自網路)

 

跳脱三天的無常

 

作者/黃丙喜

 

人生把它放在世間這個領域來看，每天都會有臆想不到的事。而這些事也就在昨天、今天和明天的三天時間軸上發生，只是你有沒有参透這些輪迥，跳脱這個無常。

 

兩位八十幾歲的忘年交，夫婦一生為官有為有守，替台灣七十到八十年代的經濟奇蹟立下汗馬功勞。兒子在美是國際知名的科學家，不幸受新冠肺炎感染過世了。老來喪子，白髮送黑髮，是何等的傷痛。兩老千里迢迢去到美國替兒辦完後事，返台後受疫情隔離期間，部屬、好友們怕他們禁不起心理的打擊，又不知怎麼用言語表達，只能發簡訊安慰。

 

没想到，他們比大家想的堅强、平靜而且充滿智慧，令大家佩服、受教和感悟。

簡訊是這樣寫的：「謝謝您的來訊。親人的生死別離當然是人生的至痛，但人生也好比一個舞台，總有落幕的時候。它的長短不重要，重要的是相知、相愛、相惜的緣份。其實，人生只有三天，昨天、今天和明天，循環重復，終至止息。昨天，留下好記憶；今天，珍惜當下，真心活出快樂；明天，不可知，心懷希望去迎接。」

 

看到他們回復的簡訊，心頭一震，也訝然想起《金剛經》的一段話：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。星雲上人說，把過去的種種視為昨日已過；把未來的種種視為今日新生。時間上是有現在、過去和未來之別。怎麼跳脱這種時間的韁绊呢？無住的心或心的無住，因為無，所以能够空，也才能有超乎凡塵的灑脱。

 

佛教世界裡存在著很多的無和空。在人世間，如果有無住的心，無不是無，空也不是空。把手打開的無，萬事萬物才能進得去；把心放開的空，大千世界也才能参得透。

 

牛津大學梵語學教授戈姆布里奇説：「時間能為科學家所衡量，永恒能為宗教人士所體驗。」而宇宙的時間和體驗的時間是兩條不相關的平行線，佛教認為我們不僅要為所體驗時間的質量負責，也要為所體驗的時間本身負責，所以，每個人都要好好而且真心地活在當下。對於獲得覺悟的人來說，過去和未來都已經消解，不存在時間的差別，因此也不存在預測的必要。

 

真相不是用眼睛看，而是要用心去感知、洞察、體驗和覺悟的。無住就是促發人們通向解脱的體驗和覺悟之路的真心了！

 

苦樂、成敗、得失、生死都是自然的循迴；有是包袱，無是無限。來去、提放自如正是人間智慧。

 

 

作者簡介

黃丙喜，筆耕公共政策三十年，期許為國泰民安增動力，為社會公義添喉舌。

出身新聞媒體，而後轉任台灣大型和跨國企業，赴美獲管理學博士，先後在南洋理工大學、芬蘭厄爾托大學和台灣科技大學教授IMBA和EMBA學程，並任國發會、經濟部、衛福部等政府機構專案顧問，負責政策前瞻、國會溝通和危機管理。