庇護工場需要我們從社會的寬廣視野去看待它的價值，也從倫理的慈悲胸懷來給它更多的扶持。

 

作者／黃丙喜（國家公益發展協進會理事長）

 

照顧弱勢是件福德的事，中秋節，你添了多少福德？

 

一開頭就這樣問你，感觸來自於一些評審對庇護工場缺乏同情心的見解。這些知識分子或企業經理人，只看到庇護工場在勞工行政體系下做為企業的一面，評論它應致力於經營管理、推廣產品及建立品牌，卻忘記了它在競爭性市場上先天不足、後天失調的天然缺陷；至今想到他們面對弱勢失去謙卑的神情，心情不禁難過起來。

 

今年三月以來襲捲全球的新冠肺炎疫情，讓弱勢族群成為經濟衝擊的重災區。業績衰退、捐助減少，政府振興經濟的三倍券反向讓多數採購流入大型超市，連中秋節的禮品都很少轉向庇護工場。

 

好多人也許到今天還不知有庇護工場。它是對有就業意願，但能力不足的身心障礙者提供庇護性就業服務。這個庇護性就業本來就是政府的工作，現在全台約有120家庇護工場來替政府承擔起此一社會性職責。

 

庇護工場不是台灣才有，日本、韓國、德國、法國、英國和美國等等很多國家都有，絕大多數都靠政府補助和社會捐助來營運，主要是考量到它本身有許多隱性成本，除了生產、行銷，還有照護、訓練、社工、轉接等額外的費用。硬要把它們套在資本主義市埸來競爭，是不合邏輯的思維，更是不負責任的作為。

 

慈善的特質，好像企業倫理一樣，它除了要考量經濟的效用，更得考量社會的公平、正義、真實和善益。

 

近日跟隨一些食品專家去巡訪賣場，發現中秋月餅有三分之一摻雜著一堆化學色素，賣相很好，卻絕對不是產品標示或廣告中宣稱的果實類月餅。不少宗教團體都沒有專業的法眼去看穿它表相之美下的虛假，何況一般平民百姓。

 

庇護工場的職工是身心障礙的先天性缺陷，加上經營者絕大部份都是身心障礙者家庭和社會善心人士。這份缺陷反而讓他們有更堅持的心去做好真的產品，用更多的手工帶進人的情感和溫度。有機、天然、無毒是跟事事講求最大經濟規模產出的資本主義不同的。

 

價格和價值本是就有差異的，庇護工場需要我們從社會的寬廣視野去看待它的價值，也從倫理的慈悲胸懷來給它更多的扶持。

 

現實的世界有善有惡、有真有假，也正因為有所缺陷，所以才讓我們有增添福德的機會。《六祖壇經》記載，「功德」出自於清淨心，沒有任何的攀緣、沒有揀選、沒有特定對象。「福德」非出自清淨心，有攀緣、有選擇、有對象。慈善是社會的愛，不管大小，不分清淨，它最大的功用是能將人們超越距離和族群地連繫在一起。

 

如果中秋節你有採買的需求，對你而言，轉些單子給庇護工場或弱勢團體只是舉手之勞，也是替自己造福，何樂而不為呢？