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兩岸鄉親於福州大劇院大會師。（圖／作者王惠珀提供）
作者／王惠珀
《前言》
文化的傳承是曠世大業，為宏揚朱子理學，「台灣海峽兩岸朱子文化交流促進會」透過兩岸交流，做了許多文史收集及教育的工作。先賢以宏觀誨人入世情，後世勤學報以感恩心，傳承人性光輝，是真正的資產。
2018年朱熹誕辰888年，我參加了「重走朱子之路--朱子之歌兩岸同聲」訪問團，由朱茂男理事長帶隊，到閩北地區朱熹誕生、受教與講學的地方交流參訪。對朱子理學綿延近千年的影響深有所感，是以為記。
追尋朱子的足跡。（圖／作者王惠珀提供）
《新儒學》
朱熹(1130~1200)，宋高宗建炎四年生於福建尤溪。南宋時期政客當道，朝野頹廢，朱熹短暫為官，終至遁身江湖，寄情著書立說，並周遊各省，成立學堂，開班授課，成為理學大師。
四書(論語、孟子、大學、中庸)和五經(詩經、尚書、禮記、周易、春秋)乃儒家的經典。朱熹取曾子的《大學》、子思的《中庸》、《論語》，以及《孟子》，統整注釋，刊刻《四書章句集注》，成就「新儒學」。
朱熹認爲：「先讀《大學》以定其規模；次讀《論語》以定其根本；次讀《孟子》以觀其發越；次讀《中庸》以求古人之微妙處。」
朱子講學的書院遍及福建、江西、安徽、湖南。（圖／作者王惠珀提供）
《朱子之歌兩岸同聲》
此行訪問團由朱子文化團(新竹地區筆會)、朱子學堂(新竹文化局及國中小學校長)以及泰雅學堂師生組成，共77位成員，參訪了福州市、尤溪鎮、南平市、武夷山市以及五夫鎮。整個閩北地區的空氣中飄散著朱子的文風，鄉親則以書法、藝文、音樂，回應兩岸文化傳承的共業。
泰雅學堂師生來自新竹縣竹東、北埔及內灣，十幾位國中小學校長及老師們在偏鄉默默拉拔培養這些孩子，個個美貌、自信、大方、重紀律。他們吟詠著朱子之歌，傳唱台灣之聲，與對岸分享著台灣帶過去的榮耀。
泰雅學堂原民傳統樂器演奏。（圖／作者王惠珀提供）
徐榮春、陳智明、和高文良三位校長的泰雅之音。（圖／作者王惠珀提供）
《記福州》
福州大城 文儒之鄉 人文薈萃 風聞兩岸*
竹塹禮樂 儒風涵養 以筆會友 兩岸之光；
泰雅學堂 原民之鄉 稚音學童 天籟歌揚
師長領唱 台灣原音 禮樂交流 頌詩詞情。
*儒學重鎮福州，是兩宋時期出最多文武狀元的地方。寫下「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」的林則徐，曾掌政十四省，被譽為「六任封疆帥，千秋社稷臣」，是福州之光。
《記尤溪》
閩中明珠 尤溪古鎮* 理學宗師 朱熹誕生
四書集注 新儒學現 朱子家訓 五倫傳承；
唐宋元明 文化連綿 古墓壁畫 盡藏民間
陶瓷木雕 先師箴言 朱熹墨寶 尤溪千年。
博物館內 文人相見 信手捻來 好詩連連
雅士揮毫 詩詞格言 朱子經書 盡藏其間；
兩岸聯誼 尤溪賓館 老師即興 喜帶動唱
泰雅學童 熱情奔放 主客高歌 賓主盡歡。
*尤溪建縣於唐開元29年(西元741年)，已有1300年歷史。受朱子文風之惠，平常百姓家多以朱子格言裝飾門面，朱子文化園區就收集了大量的朱子遺存，朱子博物館收藏著幾百個朱子題辭的木刻石匾，是海內外朱子文化研究及尋根溯源的基地。
朱子文化園區內的朱子博物館收藏寫滿朱子箴言的文物。（圖／作者王惠珀提供）
《記南平》
朱子之路 閩江之濱 昔稱建州 今之南平
宋元明清 八閩首郡* 世紀風華 盡在此境；
上府之鄉 梯田植茶 農業經濟 織錦桑麻
龍窯遺址 陶瓷技藝 博物館藏 閩北文化。
玉屏畫院 筆會會友 瀟灑揮毫 下筆佳文
朱子家宴 古禮迎賓 詩賦佳餚 出口成章；
南平劇院 雅樂同聲 共鳴的心 感恩的情
兩岸共享 文化遺產 朱子之歌 文化傳承。
*南平又稱閩北，西元前110年~西元960年是八閩首郡，三國時屬吳，魏晉南北朝屬揚州。它是閩越文化、朱子文化及武夷茶道的發源地，出過二千多位進士和十七位宰相，隸屬南平的武夷山市，則是聯合國科教文組織列名的世界自然與文化遺產。
南平市是八閩首郡。（圖／作者王惠珀提供）
《記五夫鎮》
荷風搧暑 五夫偏鄉 昔紫陽樓 理學殿堂
興賢書院 隱朱子巷 千年史跡 大師開講；
王氏家祠 比鄰於斯* 斑駁壁掛 盡是歷史
朱子學院 傳承先賢 經師學風 而今宏揚。
與海峽兩岸朱子文化交流促進會葉莉玲執行長攝於朱子故居紫陽樓。（圖／作者王惠珀提供）
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五夫鎮千年歷史的朱子巷及當代朱子學院。（圖／作者王惠珀提供）
《記武夷》
武夷群峰 壁立萬仞 一曲順流 九曲棹歌
奇岩之下 武夷精舍 朱子講學 孜孜恪恪；
台灣孩子 登天游峰 酷暑奧熱 面不改色
竹筏漂流 撑篙其樂 印象紅袍 驚艷呵呵。
泰雅學子 詠阿里山 歌原民曲 頌先賢詞
師長領銜 邀舞同歡 感恩的心 謝朱家情；
惜別武夷 緬懷先賢 血脈相承 文化相牽
朱子之歌 兩岸同聲 朱子之路 綿延千年。
武夷精舍及水蓮洞三賢祠前的半畝方塘。（圖／作者王惠珀提供）
《結語》
朱子理學博大精深，此行帶著謙卑的心，來檢驗自己是否謹記:《朱子家訓》論五倫倫常，《格物致知》論治學精神，《博學審問審思明辨篤行》論教育責任，以及《窮理服氣》論人生態度。沉浸在朱子文化的氛圍裡，會讓人想起何謂知識分子。
雖然台灣人普遍學歷高，在世界上名列前茅。但學歷不等於學識，學識不等於學思，學思不等於學養(人品)。我的感想是台灣人普遍不誠實面對自己，以「朱子理學」來檢驗學識及學養，當下的流行病學「論文門」，只是冰山一角。走這一趟，我的心裡是頗複雜的。
福州的儒學之風與新竹地區的文風極其相似。南平市的織錦布莊，像極了台北市的迪化街。鶯歌的陶瓷技藝則與閩北的陶瓷文物一脈相承。兩岸越演越烈的仇視對立，讓人覺得無助。本是同根生，相煎何太急?
朱子觀書有感寫道：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。」大師在告訴我們:歷史是傳承，是再厲害的人也賺不來的「出身」資產。在對岸珍視文史資產保護的當下，民進黨在清算、消滅歷史，這讓我掉進了身世淒涼的深淵。
作者簡介
王惠珀，台灣桃園人，台大藥學院學士、美國密西根大學藥學博士。曾任台大醫學院藥學院（系）教授及系主任、長庚大學醫學院天然藥物研究所創所所長、台北醫學大學藥學院長、行政院衛生署藥政處處長等職。專長涵蓋新藥設計開發及藥事管理。
其新藥研究曾獲十五國四十一項發明專利，及獲頒經濟部「國家發明獎」等多項發明與研究貢獻獎，並列名當代名人錄及國際年度專業人士。 其新藥研究曾獲十五國四十一項發明專利，及獲頒經濟部「國家發明獎」等多項發明與研究貢獻獎，並列名當代名人錄及國際年度專業人士。
王惠珀在藥政管理上致力於以智財權管理藥品之學名藥立法、推動優良藥品製造規範等，以及促成健保藥價「三同政策」。此外並曾開啟專業橋接庶民的「全民用藥教育」計畫、「人民的眼睛」計畫，蓄積藥師參與社區公共衛生及長期照護的能量，獲得行政院「參與及建立制度獎」、藥師典範獎。
