政府或其代理人沒有特殊豁免權，當他們為惡時，人民有權反抗！（圖／翻攝自YouTube）

 

作者／彭懷恩

 

2020年5月25日，美國明尼蘇達州明尼亞波利斯，46歲的非裔美國人喬治.佛洛依德因涉嫌使用假鈔被捕時，白人警察蕭艾單膝跪蓋佛洛依德脖頸處超過八分鐘而致死。一名目擊者用手機直播了佛洛依德被跪壓的影片上傳，引發了美國全境的示威暴動，使原本緊張的種族關係，更加嚴峻。

 

以《反民主》一書挑戰西方自由民主的學者傑森.布倫南(Jason Brennan)，在新書《暴民法》(When All Else Fails, 2019)直言，當國家為惡，政治失控，正義失靈時，人民的反抗，無罪！

 

傑森.布倫南直言，當國家為惡，政治失控，正義失靈時，人民的反抗，無罪！（圖／作者彭懷恩提供）

 

作者用兩個例子對比，讓我們思考，當政府作為保護人民生命、自由、安全的代理人時，卻反過來壓迫委託人，難道人民不能立刻反抗嗎？

 

A：你在公園散步，見到一位壯漢扼者一個青少年脖子，那位受害人痛苦的呻吟：「我不能呼吸！」此時，你袋中剛好有枝手槍，是否應該拿出來射擊？

 

B：你在公園散步，見到一位警察扼者一個青少年脖子，那位受害人痛苦的呻吟：「我不能呼吸！」此時，你袋中剛好有枝手槍，是否應該拿出來射擊？

 

對於A例，很多人都會同意為了救人，旁觀者有權利去開槍，但對於B例恐怕多數人都不支持你動手。

 

布倫南在這本書中，以嚴謹論辯，強調這兩者其實是一樣的，政府並不具備「特殊權威性」。即政府和政府的代理人並沒有某種豁免權不受暴力反抗，他稱之為「道德平等論」。

 

具體而論，喬治.佛洛依德即將被警察「跪殺」致死的時刻，旁人為了阻止國家暴力，應該立刻採取行動，道德上，甚至允許殺死警察！

 

赫緒曼指出，組織的成員面對組織從事不良行為時，主要的反應可以分為三種：叛離、抗議及忠誠。（圖／作者彭懷恩提供）

 

哈佛大學教授赫緒曼(Albert Hirschman)的名著《叛離、抗議與忠誠》(Exit, Voice, and Loyalty)，指出組織的成員面對組織從事不良行為時，主要的反應可以分為三種：

 

第一種是叛離，即成員選擇離開。

第二種是抗議，即對組織內有實權的人表達不滿、異議。

第三種是忠誠，即儘管知道組織有缺點，依然不離不棄。

 

許多政治哲學家似乎認為，我們回應政治壓迫或不正義的方式，只限於叛離、抗議與忠誠，且都應遵守法律，且無權反擊政府的代理，尤其是民主政府的官員。

 

布倫南提出第四種選擇，反抗(resistance)，包括消極的不服從，以及更積極的反抗，只要國家做出不正義的行為，這些反抗依然是正當的！

 

作者認為，對政府或其代理人採取防禦性行動的道德門檻，和對平民採取防禦性門檻，應該是一樣高，即政府或其代理人沒有特殊豁免權，當他們為惡時，人民有權反抗！   

 

作者簡介

彭懷恩，現任世新大學新聞系兼任客座教授，曾任世新大學新聞系主任、新聞傳播學院院長，及中國時報主筆、時報雜誌總編輯。