韓流不是韓國瑜一個人帶來的潮流，它是對國民黨的犬儒病失望之餘，另外生成的力量，它是嘗試擺脫民進黨所勾勒出來的、作繭自縛的命運的一次歷史反動。（圖／翻攝自韓國瑜臉書）

 

作者／張陌

 

2018年韓流狂飆獲致的大勝，是否即是國民黨消亡之前最後的一次餘暉？如今看來很可能是的。2020年，韓國瑜是在一種漠然的、束手就擒的、無可奈何的情境下被罷免的，因為他與他的黨無法申論什麼，只等著落下的斧銊，不致將他的頸項完全削斷，讓頭顱直接滾落地上。然而，一切都事與願違！ 

 

國民黨的心志已經全然敗北了，它不知道自己是什麼，不知道自己要的是什麼，甚至也不知道能做些什麼，可以說，讓韓國瑜出來角逐大位時，國民黨就已經是一個隨波逐流的政黨。

 

它只想仰賴一道突然湧起的高浪，將自己衝上去，衝上它曾經失去的那個位子。它不知道，為什麼有這個浪頭，這個浪頭究竟能有多大，它更不知道，萬一這浪頭衝不上去，這個黨將剩下些什麼！

 

國民黨忘了，它是這個國家的締造者，但這個國家不是台灣，而是中華民國，是依舊蘊含著故土的整個中華民國，如果它自己也否定了那塊故土，它的生命與靈性也將跟著枯萎，但它卻從二、三十年前就已經開始拋棄了這個典範，跟著喊起了台灣！終而喊輸了那個從頭到尾就只以台灣為招牌的黨，而它也淪落至只當花瓶亦無人聞問的難堪局面。

 

在英雄與犬儒之間，國民黨選擇做一個犬儒，選擇像苟活者一般屈辱地活著，住在一個桶子裡封閉並保護著自己，偶而探出頭來，尋求一點陽光。它不敢面對社會，不敢與敵人決鬥，只要有人向它扔石頭，它就躲進甕裡頭。

 

韓流不是韓國瑜一個人帶來的潮流，它是對國民黨的犬儒病失望之餘，另外生成的力量，它是嘗試擺脫民進黨所勾勒出來的、作繭自縛的命運的一次歷史反動。從社會的最底層的販夫走卒都已經感受到，毫無任何前景的台獨運動，即將把所有人帶往自我毀滅的終局，這種不斷內捲的力量，正在將台灣絞進一個肉桶，所有人都將付出身家、甚或鮮血，於是尋求讓這一個自我絞殺的機器停止運轉的運動，藉著韓國瑜浮上水面。

 

但韓國瑜並不足以支撐整個運動，他只是一介勇夫，他只能口沫橫飛，只會信口開河，他不是孫中山，而是洪秀全。孫中山有主義與方略，洪秀全只有天條與偽經。國民黨無人出來琢磨這一場運動的精神綱領，無人去鏤刻這一個歷史運動的內在脈絡，黨內庸懦的中央只懂放任韓流肆虐，竟讓韓國瑜去競逐他仍不足以競逐的大位！

 

於是，整個韓流就淪為流寇似的太平天國，而無法號召真實的共和革命。跟隨者看不見瑰麗但踏實的願景，只有短暫勝利的迷醉與狂歡。

 

罷免韓國瑜一役就像是危顫中的清帝國對太平天國的重鎮安慶進行的圍城一 般，是太平天國被完全滌蕩之前的一次關鍵戰役，民進黨的勝利毫無懸念，因為這不過是一支毫無信念與理想的叛軍罷了。相對的，國民黨失去高雄不只是失去一座城池，而是失去了整個話語，一個患了失語症的政黨，在群眾心中的重量簡直比塵埃更輕。

 

但不必擔憂，就如同剿滅了太平天國的清帝國亦已搖搖欲墜，並不曾走向復興，最終依舊轟然而垮，在國民黨的餘暉之後，民進黨恐怕也將迎來它自己的餘暉。

 

清帝國昧於世界大局，不能審時度勢，面對席捲而來的西方工業帝國，它竟然仰仗起義和團這等自以為神魔附身的愚夫愚婦，展開了一場「扶清滅洋」的荒誕行徑，直接導致八國聯軍的巨禍臨門。

 

此刻的民進黨亦復如此，「1450」實即現代版的義和拳匪。（圖／翻攝自蔡英文臉書）

 

此刻的民進黨亦復如此，「1450」實即現代版的義和拳匪，兩個甲子之前的拳民固然以攻擊外國傳教士為主，致數萬基督徒與傳教士身亡，但實亦是慈禧進行內部政爭的政治工具。而如今之1450，亦是對內政爭的利器，從上個月被駭外流的總統府文件即可窺知一二，但其對外出征的頻率亦已逐日上升，包括世衛秘書長譚德塞、星國總理夫人何晶不一而足。

 

這是民進黨無法解讀世局並付諸行動的不治之症，它不能理性思索中國崛起對於台灣整體前景的意義，以至於仍然僵固地追求一個虛幻的遠景，而此一遠景實際上只有迷幻藥的作用，只有讓人短暫麻痺、忘卻煩憂的效果。

 

正如前述，韓流是對民進黨內捲化潮流的歷史反動，而罷韓成功即是這一反動浪濤的重大挫敗，也就是說，內捲化的力量依舊十分強大，讓它輕易地粉碎了突然捲起、卻並無組織的反動嘗試。

 

十分不幸的是，擊碎了一位梟雄式的反抗人物後，民進黨的內捲化可望更為加速與猖獗，放眼所及，這個國家並沒有一位孫中山可能再次號召人心。當犬儒的國民黨退出歷史舞台後，毫無節制的民進黨也將走向專制及瘋狂，它將把台灣獻上，作為西方帝國主義圍堵中國的肉體獻禮，最終將整座島嶼帶向無法校正的覆亡。